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循序挨次排去不假一毫安排布置乃恰好至六十四周凡二十三转以终于夬而干之防二百一十有六之象自见如乾坤比四天数二十五干防三十六天然相接毫发不爽以至大过姤渐頥既济归妹未济夬莫不皆然或以大过下八卦为有错误而欲序正之不知量甚矣
制噐尚象十三卦
离 佃渔
益 耒耨
【噬嗑】 交易
干 衣
坤 裳
涣 舟楫
随 服牛乘马
豫 击柝
【小过】 杵臼
暌 弧矢
【大壮】 栋宇
【大过】 棺椁
夬 书契
郑氏子噐曰益莫大于稼是以耒耜取诸益然离之佃渔噬嗑之交易必先于垂衣裳之乾坤明佃渔耒耜交易具然后君得垂衣裳而治之是君借民一验也市道兴而不以通之则益者穷故为涣之舟楫随之服乗小过之杵臼以利用用之而有争夺故为豫之击柝暌之弧矢以守货守而?安故为大壮之栋宇大过之棺椁以厚生然后张官置吏而为夬之书契则君道立是又官借民一验也田渔耒耜交易益之原舟楫服乗杵臼益之通击柝弧矢益之守栋宇棺椁益之厚书契益之治虽谓诸卦皆益可圣人尽以其益厚下而已穆然澹然惟上衣下裳垂以临之有损而已易言元亨而继以利未尝禁利且导之利程子曰人无利直是生不得王者尽人而导之利天下之利舍王者将安归是又不为大利大益乎叔世不然朘削之事百方俱试所为佃渔舟车栋宇莫不之而离之益尽税履畆征锄铫贷青苗而益之益尽酤荈有塩麫有额手实有敛市易有稽而噬嗑之益尽筭舟车赋戎马而涣随之益尽藨席黄芦鬻酒坊牙契防竹有监木有课而暌豫大壮小过大过之益尽所收之窠愈多所入之利愈纎而所出之用愈不足盖至于夬不能治而乾坤亦几于易位语曰善养生者如不欲食啖病火者啖弥多瘠弥甚啖不足以益肌火铄之也以损为益何以异此
大衍之数
太阳一 挂扐十三【三竒为九动竒】 过揲三十六【四九之数】少隂二 挂扐十七【二竒一偶为八静偶】 过揲三十二【四八之数】少阳三 挂扐廿一【二偶一竒为七静竒】 过揲二十八【四七之数】太隂四 挂扐廿五【三偶为六动偶】 过揲二十四【四六之数】阳竒而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老隂极少而二少者亦一进一退而交于中朱子曰以四乗挂扐之数必得过揲之防以四除过揲之防必得挂扐之数其自然之妙如牝牡之相衔如符契之相合可以相胜而不可以相无此为蓍之全数
四十九防除挂一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四数其揲之一变也一四为竒三分十二而得一也朱子曰凡四为竒是一个四也凡八为偶是两个四也全氏曰书以五为中图兼十为中五虚其天一而用四为竒十虚其地二而用八为偶也三个四加挂一为十三四个四加挂一为十七五个四加挂一为二十一六个四加挂一为二十五虚一太极之綂体有定挂一太极之流行各足不虚一则分两者无所主宰不挂一则揲四者不能变动
三个四五个四为竒四个四六个四为偶四个七四个九为竒四个六四个八为偶无往而非自然之数
三个四为十二乃老阳挂扐之数凡挂扐壹是皆以老阳之数为凖而去取以成九八七六是为尊阳之义又以其备一岁周天之数全氏曰以四乗除一与三易三与一易一三为竒用九之象一与二易四与四易二四为偶用六之象又曰挂一者挂五中之一揲四者揲五中之四一余九故阳用九四余六故隂用六杨氏曰挂一以象三左阳象天右隂象地物生于天成于地天气行于地中故从右隂地中挂一以此一合左阳右隂之二即三也故曰象三
去挂一之蓍老阳竒数十二【三个四】防数三十六【四九之数】少隂竒数十六【两个四一个八隂为主】防数三十二【四八之数】少阳竒数二十【两个八一个四阳为主】防数二十八【四七之数】老隂竒数二十四【三个八】防数二十四【四六之数】
揲数为阳合之七十有六余挂一四数共七十二七十二之数行?为隂合之一百二十一周天之?
朱子曰沈氏笔谈易象九为老阳七为少阳八为少隂六为老隂其九七八六之数皆有所从来凡归余之数有多有少以一约四多为隂如爻之偶少为阳如爻之竒三少干也故曰老阳九揲而得之故其数九其防三十六两多一少则一少为之主震坎艮也故皆谓之少阳少在初为震中为坎末为艮皆七揲而得之故其数七其防二十有八三多坤也故曰老隂六揲而得之故其数六其防二十有四两少一多则一多为之主巽离兑也故皆谓之少隂多在初为巽中为离末为兑皆八揲而得之故其数八其防三十有二诸家揲蓍説惟笔谈简而尽
朱子曰初一变得五者三得九者一故曰余五九者五三而九一后二变得四者二得八者二故曰余四八者四八皆二三变之后为老阳者十有二老隂者四故曰阳饶而隂乏少阳二十少隂二十八故曰阳少而隂多蔡元定曰五十之蓍虚一分二挂一揲四为竒者三为偶者二是天三地二自然之数而三揲之变老阳老隂之数本皆八合之得十六二老以阳之动为主故老隂以其四归于老阳此老隂之数所以四老阳之数所以十二也少阳少隂之数本皆二十四合之得四十八二少以隂之静为主故少阳以其四归于少隂此少阳之数所以二十少隂之数所以二十八也按老阳十二少阳二十合之为三十二老隂四少隂二十八合之亦三十二隂阳之分原适相等
朱子曰四十九蓍虚一外止四十八分挂揲之余为竒偶各二老阳老隂变数各八少隂少阳变数各二十四合为六十四八挂各得其八此乃竒偶对待加倍而得者体数也若天三地二衍而为五十者用数也盖体数常均用数则阳饶而隂乏也此正造化之妙若隂阳同科老少一例是体数非用数蔡元定曰隂阳之体数常均用数则阳三而隂一玉齐胡氏曰用数阳三而隂一者于六十四变之中取其十六变为用又于十六变之中以四约之则老阳十二而用其三老隂四而用其一是一饶一乏为隂阳之用也邵子云天有四时一时四月一月四十日四四十六而各去其一是以一时三月一月三十日体虽具四而其一常不用亦此西山蔡氏曰四十九蓍去挂一之蓍则四十八以四约之为十二以十二约之为四四与十二十二与四宛转相因为四十八故其数之成四与十二自然相为经纬如老阳竒数十二以十二约之得一则一之象以四约之得三则三之象老隂竒数二十四以十二约之得二则一之象以四约之得六则之象少阳竒数二十以十二约之得一余八由老隂而息盖阳之未成者以四约之得五则之象少隂竒数十六以十二约之得一余四由老阳而消盖隂之未成者以四约之得四则之象防数之以十二与四相因为进退亦如此
十三十七二十一二十五俱挂一之一以为主数三个四合挂一为十三四个四合挂一为十七五个四合挂一为二十一六个四合挂一为二十五一有定主是为太极之流行十三揲过三十六四其九十七揲过三十二四其八二十一揲过二十八四其七二十五揲过二十四四其六四有定营是为隂阳之大分
自老阳挂扐十二进一四则为少隂十六又进一四则为少阳二十又进一四则为老隂二十四自老阳过揲三十六退一四则为少隂三十二又退一四则为少阳二十八又退一四则为老隂二十四二老之间相距十二挂扐过揲皆以四递为进退此亦四营成易之义
学者相传九为老阳七为少阳六为老隂八为少隂而卦爻止称九六不称七八以九六之数合之为万有一千五百二十七八之数合之亦万有一千五百二十少隂少阳之数原隐于老隂老阳之中也杨氏曰老少之别原所以生爻非所以名卦其实六爻之为隂阳者老少错杂非乾坤独老而六子皆少也
子曰极数知来之谓占极数极天地之数极大衍之数数言极本之太极外天地之数外大衍之数无数数必本之太极无极
纂言易以隂阳相易故名之曰易又曰包牺氏见天地万物之性情形体一隂一阳而已于是作一竒以象阳作一偶以象隂见一隂一阳之互相易也故自一竒一偶相易而为四象八卦极于六十四卦是为卦画之象又作揲蓍之法自一变而极于十有八变是为蓍数之?
凡初揲左手余一余二余三皆为竒余四为偶至再揲三揲则余三者亦为偶故竒三而偶二
三变成爻为七者二十四体卦为震坎艮为八者二十四体卦为巽离兑为九者八体卦为干为六者八体卦为坤
干之防二百一十有六【六其三十六】坤之防百四十有四【六其二十四】凡三百有六十当期之日【每期歳以二十四气计则三百六十六日而不足以十二月朔计则三百五十四日而有余折中之为三百六十日】少阳之防一百六十八【六其二十八】少隂之防一百九十二【六其三十二】合之亦三百有六十
圣人以蓍法教人明性命之理未分先必虚一有所以立之于仪象之先巳分又复挂一有所以行之于仪象之后是为立于太极之上和顺道徳理义穷理尽性至命能事止于分揲挂扐之数而已者日用不知之百姓也
挂扐全数老阳十二变数亦十二様少阳二十变数亦二十様老隂二十四变数乃止四様少隂十六变数乃有二十八様胡氏曰老阳少阳得竒防本数初无损益老隂以少阳之竒二十损之止得四少隂以老阳之竒十二益之乃得二十八阳君道隂臣道阳得制隂隂必从阳惟从阳故数多或为阳所损数少或为阳所益惟制隂故可以损隂之多而为少可以益隂之少而为多阳尊隂卑之义也
子曰知变化之道者其知神之所为合乾坤之防凡三百有六十合六子之防亦各三百有六十此防凑手当得期之日而无一日架漏牵补当得万物之数而无一物渗漏亏缺其于变化也几乎
三变成爻一爻由是一卦由是十有八变成卦一卦由是八卦由是自暴自弃下愚一变不能安望其有成爻成卦之能事
四营成易才于蓍防上分挂揲归一次便已成易不待成爻成卦然后为易论语所谓欲仁仁至者此
四十有九七七之阳数去挂一止四十八凡八卦之画俱四十八干四十八四分之计三十六画阳十二画隂是阳占四分之三内一分为隂所克也坤四十八四分之计三十六画隂十二画阳是隂占四分之三内一分为所克之阳也然则干防三十六而坤防十二十二即老阳之竒数总之全体皆阳数以阳为主耳天道贵阳贱隂圣人扶阳抑隂亦何容心于其间哉【巽离兑俱四十八阳二十八隂二十阳多于隂者八震坎艮俱四十八隂二十八阳二十隂多于阳者八】
一二三四五天地之生数也五中数故不用六七八九十天地之成数也十全数故不用而河图洛书之全数亦无当于五与十焉故四象之画成而以一二三四纪其次九八七六积其实揲蓍之法具而挂扐之五与四以一其四而为竒九与八以两其四而为偶竒以象圆而径一者其围三故凡竒者其数三偶以象方而径一者其围四而用半故凡偶者其数二所谓参天两地者也及其揲之三变则凡三竒者参其三而为九三偶者参其两而为六此九六所以得数之实也至于两竒一偶则亦参其两竒以为六两其一偶以为二而合之为八两偶一竒则亦两其两偶以为四参其一竒以为三而合之为七此七八所以得数之实也是其老少虽有不同然其成?之所自得数之所由则皆有从来而不可诬矣若专以一三五为九二四为六则虽合于积数之一端而于七八则有不可得而通者矣【章本清】
就蓍法分来才分便具足两之仪四之象四九四三分为太阳九四七四五分为少阳七皆竒四六平分为太隂六四八四四分为少隂八皆偶易用九六不用七八九对六阳数多于隂君子綂小人便是治之?八对七隂数多于阳小人胜君子便是乱之?耳
瞿九思曰大衍之数五十亦是序卦之法非必设蓍之法易筌则述陆秉曰此脱文也当云大衍之数五十有五其用四十有九者除六虚之位也古者卜筮先布六虚之位然后揲蓍而置六爻亦一説云然不知总天地之实数乃五十有五曰大衍则有未衍之五以超于数之先矣曰其用四十有九又有不用之一以立于用之外矣此等圣笔直是化工而可妄有测度于其间乎
张行成曰积数以生卦者有定揲蓍以求卦者无常分二象两挂一象三揲四象时再扐象闰三少为九三多为六两少一多为八两多一少为七四营成易十八变成卦此以蓍求卦法也阳进一进二隂退一退二虚张五分布十消前后一卦息前后一卦此以数生卦法也以蓍求卦卦自下而上者已往之卦也以数生卦卦自上而下者方来之卦也又曰太极太虚也太虚无物理为实义因理而有数因数而有?因?而有卦既有卦矣?数乃藏于其中故曰知以藏往作易者于是为生蓍之法以探造化之原而求之因理以?数因数以观?因?以生爻积爻而成卦是故三四五六之?防一?见于上则六七八九之用防一爻生于下三揲既备一?乃形十二变而四象具十八变而一卦成二十四变而八?足一百四十有四变而八卦小成是谓知来又曰五十之用起于一者天也六十之用起于二者地也一无体而为体之全故五十先虚一一不用而为用之宗故七七又挂一余四十八是为六八之用自体言之为十六之三则体中有用自用言之为十二之四则用中有体
易像钞卷四