第4章 弗吉尼亚的革新与立法 (1/2)

竞赛小说 www.jsxs.net，最快更新杰斐逊总统最新章节！

    精彩看点

    拒绝担任大陆会议代表————共和政府————废除限嗣继承制————摧毁贵族制度————宗教改革————修改弗吉尼亚法律————创新学校体制————反对奴隶制

    1776年6月20日，杰斐逊拒绝再次担任大陆会议的代表。当时，他的理由是“家中有事”，要办理“私事”。弗吉尼亚议会没有允许杰斐逊去打理家事。多年以后，杰斐逊说出了当时不想参加大陆会议的另外一个原因：“1776年，我要离开大陆会议。当时认为，我们要重新审视所有的法典，让其适应共和政府的形式。我们做的事情是正确的，没有议会、州长、国王的消极限制。所有法案都应该修订，以便更好地服务于共和政府。我们应对民众怀有好感，要理性地看待问题。”“在君主制国家，立法有许多缺点。我们要抓紧时间进行改革。我要在推进改革中发挥更大的作用。”

    前殖民地很容易以独立国家的形式重新组织起来。1777年8月13日，杰斐逊给本杰明·富兰克林写信：“弗吉尼亚的民众已将君主体制抛在脑后，纷纷选择了共和政府，就像脱掉旧衣换上新装一样惬意。我们现在正静下心来全心全意地投入到有条不紊的政府工作中。”政府形式转变得很快，别的方面进行变革的时机也随之成熟。当时，革命、破坏和重建都在井然有序地进行着，全面改变已有法律和社会形势的时机也已来临。民众就像刚刚犁过的田地。政治种子的散播者们正将新的观念和新创的学说撒向“田间”，满怀期待，盼着早日收获。杰斐逊是激进的改革家，知道改革的机会已经悄然而至，便满怀热情地去承担责任。杰斐逊用自由之手将强壮而健康的种子播撒在早已开好的犁沟里。一部分种子立刻生根发芽，大部分种子却长期埋在地下。十年后，杰斐逊任议员的两年中所起草的法案大部分成为法律。通过努力，杰斐逊从根本上彻底改变了弗吉尼亚的政治经济制度。当然，取得如此大的成就并非杰斐逊一人独自奋斗的结果。乔治·梅森、乔治·威思以及新来的年轻人詹姆斯·麦迪逊都是杰斐逊的得力助手。

    18世纪80年代的杰斐逊

    1776年10月7日，杰斐逊在弗吉尼亚议会任职。其间，他参与了多个委员会的工作。1776年10月12日杰斐逊获得议会许可，制定了一项法案。该法案规定限嗣继承财产保有人有绝对的权利和自由处理所继承的财产。1776年10月14日，杰斐逊又制定法案废除了限嗣继承制。在弗吉尼亚，土地和奴隶被当作最珍贵的财产代代相传。法律保护财产所有者的利益，也保全了他们奢侈的生活方式。杰斐逊大胆地提出了废除限嗣继承制，贵族们苦不堪言。这项建议是在一次大会上提出的，参加会议的人中不乏有影响力的人。他们只考虑自家的利益，严正捍卫旧的制度。一般情况下，改革只有经过激烈的辩论后才能缓慢进行。杰斐逊这项突如其来的改革让人们惊讶不已，感到无所适从。弗吉尼亚的限嗣继承制几乎在一天内分崩离析，贵族阶层顿时黯然失色。

    随后，长子继承制也被废除。贵族阶层不断指责杰斐逊。埃德蒙·彭德尔顿[1]乞求道，如果长子不能继承父亲的全部土地和奴隶，那么就让长子多分一份财产。杰斐逊说，长子不能同时吃两份饭，不能同时干两份活，没有理由多分财产。这样一来，如死者未立遗嘱，子嗣们可以平分财产了。当时的贵族们都偏向长子，但法律对公众舆论的影响很大，遗产分配的差别很快就消失了。

    短短的几个月中，杰斐逊博爱慈善、满怀信心，推动了弗吉尼亚的社会变革。后来，他说起当初自己发起各项改革“不是为了威胁或伤害富有的贵族阶层，而是为了给贵族们打开美德和智慧之门，让他们能够发挥自己的聪明才智为社会有所贡献，多做些对社会有益的事情。”杰斐逊也为自己辉煌的胜利付出了代价。他摧毁了贵族中等级制度，昔日的贵族自然痛斥制度的破坏者，长期怀恨在心。贵族家庭第二代、第三代的子孙们恶意诅咒这位政治家，伺机报复，因为是斐逊让他们和普通民众平起平坐。

    乔治·梅森

    詹姆斯·麦迪逊

    埃德蒙·彭德尔顿（右）与同僚

    杰斐逊的下一个攻击目标是圣公会。杰斐逊的宗教观念让他的传记作家们感到很头痛。他们费尽心思让杰斐逊成为一名虔诚的基督徒，从来不管杰斐逊的自由思想。没有证据证明杰斐逊这一时期的信仰究竟是什么，但他的确没有藐视也没有公开反对过基督教。杰斐逊对基督教教义持包容的态度，而不是顶礼膜拜。

    1787年8月10日，杰斐逊写信给尚未成年的儿子彼得·卡尔，用相当长的篇幅详述了宗教问题。他告诉儿子：“要独立地审视宗教问题。”杰斐逊对这句话的解释苍白无力，就像一个执法如山的法官痛苦地面对陪审团的指控而不能做出判决一样。面对特殊且棘手的宗教问题，模棱两可的态度反而成了一种消极的偏见。杰斐逊指出，基督教教义不是亘古不变的真理，不能教条式地维护。尽管杰斐逊格外小心，试图隐藏自己的偏见，但人们本能地认为这封信不是出自一个基督教信徒之手。若是杰斐逊虔诚地信奉基督教，就不会把一个年轻人置于信仰和不信仰的两扇门中间，把两扇门都打开，但没有指明怎么走是对的，怎么走是错的。关于杰斐逊是否信仰基督教的问题，任何推断都没有真正的依据。唯一有必要说的是，1777年，杰斐逊对当时弗吉尼亚中世纪式的宗教立法十分憎恨。

    杰斐逊在“砍伐”社会改革中的“障碍之木”时坚强有力，也要将宗教中的“朽木”收拾得干干净净。这看起来苟延残喘的“干枝”进行了强烈的抗争。杰斐逊所要的是彻底的宗教自由，就是美国现已广泛存在的这种宗教自由。为了能够建立良好的开端，杰斐逊只能从说服议会议员开始。议会主要由神职人员把持。随后的几年中，在杰斐逊的推动下，立法者们最终达成一致，同意杰斐逊宗教改革的建议。杰斐逊起草的《宗教自由法案》顺利通过。有人修改过该法案，但只是隔靴搔痒式地做了一些补充。1786年，杰斐逊宗教改革的目标完全实现。

    作为一名议员，杰斐逊是唯一在改革中... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读