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再加上双方都是职业级别的，战斗就有了斗舞般的华丽。
在祖阿图，借用神灵招牌，代价可不菲，很容易就陷入神庙之间的纷争中。
从某种角度讲，他们将神灵玩弄于股掌之间，却也无法真正享受到神的庇护，以及法器等神级造物的便利。
能看明白，却是无法阻止，祖阿图的鲜血巨魔们，已经彻底沦为信仰之力的工具。
毕竟三阶老牌武士洛汗，还是有些名气的，再加上祖阿图恶名在外，偏偏穷兵黩武，对有着丰富战斗经验的专业打手，永远处于不嫌多的饥渴状态，因此有专门的猎头者否则留意武士，并牵线搭桥。
撒贝神庙这次洒下的是阳光甘霖，或者称作太阳神的祝福。
奴隶就不说了，没人权的，也只有在类似这样的场合，才有改善的机会。
洛汗今次目睹了大祭中巨魔们的表现后，觉得对这些人可以放弃治疗了。尤其是现在凯恩所面对的局势，以及掌握的资源，根本不具备从这些巨魔中提炼一支正向派系的条件。
幸运之种，看起来就是一颗发光的翠绿种植，它又颇为华丽的氤氲光雾凝聚而成，像鱼儿般在人群头顶游走。
即便是厮杀的获胜方，也不会第一时间就得到救助，而是要将失败者的头颅彻底站下来，在人前夸耀。
可是在大祭上，在以荣耀神灵为名义的竞技比赛中，一切私人关系都得丢到一边，卖力拼杀，以表现自己的虔诚和武勇。
这种只有一方死亡才会结束的战斗，总是能打出残酷的场面，双方不仅仅是为了信仰和荣耀在战，还为了生存在战，都是使出浑身解数，甚至不惜用下三滥的手段。
瓦坎当然不会因为一个受贡克神力庇护的野武士拒绝了巫毒面具，就耿耿于怀。
瓦坎的这套玩法，祭司们自然是知晓其中说道的。跟瓦坎比起来，他们是乌鸦和猪，谁也别笑谁黑，都是拿广大的底层巨魔当牲畜，予取予夺。
而这种状态，也正是乌祖拉想要要的。
先请人们看血腥大戏，然后再给予实在的好处，从而形成明显的反差和对比，由此来激发人们的真挚情感。
一番思忖之后，洛汗打算做个测试。
几乎没人嘲笑这种行为，大家都被那竭尽全力求存的搏杀态度所感染，将自己代入而感同身受的，一会儿哭一会儿笑，一会儿惊一会儿跳的，也很是有一些。
凯恩在这方面早就进入高级阶段了，他在HP世界的1853年事件中，就靠信仰之核，将信仰之力玩的风生水起。因而，此刻看乌祖拉的操作，自然是通透的很，明白原理，直指本质。
因为它可以有病治病，无病强身。
具体的做法，说穿了也不值钱，无非就是恩惠。
下来祭司们其实也一样。
它并不能一下子就令目标彻底死亡，反倒会激发出躯壳的求生本能。那些挨割的武士，往往像上了砧板、而被刺|激到的活鱼，以左后的气力无意识的挣扎，肢体拱起，强烈痉挛又或抽搐，血洒的到处都是，其中一部分涌入气管，发出咕噜噜的声音……
而现在，神庙武士们已经捉对厮杀，围观的民众们也奉上热情，整个广场，都沉浸在一种异样的亢奋状态，显得疯癫、畸形。
这就是祭司们定下的规矩，也是此地畸形文化的一部分。
毕竟只有这种状态，才能达成精神上的同频共振，形成精神力网络，而作为网络的控制者，顿时就有种聚众力于一身，法力无边的意思。
这样的处决方法，也是血腥仪式的一部分。
由于信仰之力来的太猛，转换的太快，乌祖拉又缺乏操作经验，所以光辉灿烂其实是满溢现象。
他琢磨着，至不济，他也能跑路，他相信在他掌握先机和主动权，而对方有没有相应准备的背景下，这里能困住他的强者，一个都无。
与此同时，瓦坎、以及好几位神庙祭司，都向洛汗所在的方向看了一眼。
这也就意味着，越是跟大地互动频繁，越是容易沾染噩孽。
乌祖拉不断的转化信仰之力，汇集的神力越来越多，整个人慢慢悬浮了起来，身上放射出亿万光芒，宛如与初生的太阳融为一体。
俗话说，幸福是对比出来的。
洛汗则在迅速思考后，做出了拒绝的决定。
洛汗却看出了机会。
这些捉对厮杀的神庙武士，也未必就都是敌对关系，有的平时还是有不错的交往的，毕竟同在一座城市，武士圈子也没有多大。
而巨魔们的抗打击和高愈合，也再为厮杀增色几分，鲜血飞溅，刀刃闪光，险象环生……这的确是极具刺|激的视听盛宴，就连隔三岔五被套路薅信仰之力而感知麻木的巨魔们，也被勾引的精神亢奋，嗷嗷直叫。
昨天洛汗入城时，就被执勤的武士登记，并卖了回消息，今日自然会有人采取一些行动。可惜被大祭给中断了进程。
这就是拥有圣器或神赐予的信物的好处了，自身器量并不... -->>
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