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手也。古人診病，必仰病人之手而診，醫者覆其手以候，惟反診異是，覆其病人之手，醫者仍仰手而取，則得其脈矣。”
初持寸口中脈，如細堅狀，久按之大而深。動，苦心下有寒，胸脇苦痛，陰中痛，不欲近丈夫也，此陰逆。刺期門，入六分，又刺腎俞，入五分，可灸胃管七壯。
初持寸口中脈，如躁狀洪大，久按之，細而牢堅。動，苦腰腹相引痛，以下至足胻重也，不能食。刺腎俞，入四分至五分，亦可灸胃管七壯。
尺寸俱沉，但有關上脈，苦寒，心下痛。
尺寸俱沉，關上無有者，苦心下喘。
尺寸俱數，有熱；俱遲，有寒。
尺寸俱微，厥，血氣不足，其人少氣。
尺寸俱濡弱，發熱，惡寒，汗出。一云内愠熱，手足逆冷，汗出。
寸口沉，胸中痛引背。一云短氣。
關上沉，心痛，上吞酸。
尺中沉，引背痛。
寸口伏，胸中有逆氣。
關上伏，有水氣，泄溏。
尺中伏，水穀不消。
寸口弦，胃中拘急，一作心下愊愊。
關上弦，胃中有寒，心下拘急。
尺中弦，少腹、臍下拘急。
寸口緊，頭痛，逆氣。
關上緊，心下痛。
尺中緊，臍下少腹痛。
寸口濇，無陽，少氣。
關上濇，無血，厥冷。
尺中濇，無陰，厥冷。
寸口微，無陽，外寒。
關上微，中實一作胃虚。能食，故裏急。一作無胃氣。
尺中微，無陰，厥冷，腹中拘急。
寸口滑，胸滿逆。
關上滑，中實逆。
尺中滑，下利，少氣。
寸口數，即吐。
關上數，胃中有熱。
尺中數，惡寒，小便赤黄。
寸口實，即生熱；虚，即生寒。
關上實，即痛；虚，即脹滿。
尺中實，即小便難，少腹牢痛；虚，即閉濇〔1〕。
寸口芤，吐血；微芤，衂血。
關上芤，胃中虚。
尺中芤，下血；微芤，小便血。
寸口浮，其人中風，發熱、頭痛。
關上浮，腹痛，心下滿。
尺中浮，小便難。
寸口遲，上焦有寒。
關上遲，胃有寒〔2〕。
尺中遲，下焦有寒，背痛。
寸口濡，陽弱，自汗出。
關上濡，下重。
尺中濡，少血，發熱，惡寒。
寸弱，陽氣少。
關弱，無胃氣〔3〕。
尺弱，少血。
〔1〕濇 黄本、周本俱無。
〔2〕關上遲，胃有寒 原作“關上遲弱，無胃氣，有熱”九字，當與“關弱”條相混而誤，據錢本、黄本、周本、朱本改。
〔3〕關弱，無胃氣 原作“少關”二字，此下并有小字注云：“元闕。”此條原混入“關遲”條，據廣本、錢本、黄本、周本、朱本重行分開補正。
按：
一、關於本卷經文和手檢圖的傳疑
叔和在序言裏明説《脈經》共十卷。《隋唐》、《新唐書》、《宋史》各經笈志皆有記之。高保衡、林億等在校定《脈經·序》説本卷：“世之傳授不一，其别有三：有以隋·巢元方時行病源爲第十卷者，考其時而繆自破；有以第五分上下卷，而撮諸篇之文，别增篇目者，推其本文，而義無取。稽是二者，均之未覩厥真，各秘其所藏爾。今則考以《素問》、《九墟》、《靈樞》、《太素》、《難經》、《甲乙》、仲景之書，并《千金方》及《翼》説脈之篇以校之。除去重復，補其脱漏，其篇第亦頗爲改易。使以類相從，仍舊爲一十卷。”據此，後人大概有三種看法：
（一）懷疑手檢圖是否失傳？如明·袁表説本卷“無圖可見，豈叔和所著，故有圖，久不復傳耶？”認爲本卷“傳疑已久，億但補正其文，而所謂手檢圖二十一部云者，直存舊目，無從考證耳。”
（二）認爲本卷非本經原文。如陽湖惲敬子居：“今之第十卷，亦高保衡所改定，非本經原文也。”
（三）認爲手檢圖即本卷原文，並無圖。如清·張柏：“按李瀕湖脈學論氣口九道直冠曰手檢圖云，而所引則此篇之首段，因知此即手檢圖也。自岐伯曰以下論五部九道之法，詳明如繪，則名圖之意了然……細玩此篇，先論五部九道之部位，次詳之平病，後詳二十四脈之主病，示人診法，層次整整，而謂聊以傳疑，僅存舊目者，非矣。”
二、關於二十一部與三十一部的數目等問題
現存常見版本中，明·佚名氏影刻宋本、楊本、宛本、吳本、廣本等作三十一部。錢本、黄本、周本、朱本等作二十一部。清·張柏認爲以十二經脈，奇經八脈，陰陽二絡，合計是二十二部。時珍在《奇經八脈考》裏只載“九道圖”。並無註明多少部。現據《脈經》原文及時珍“九道圖”，揣度三十一部可能是二十一部之誤，認爲“二十一”之數，可能有如下情况：
（一）《脈經》朱本附録時珍“九道圖”，結合《脈經》原文（廣本、朱本）和時珍“氣口九道脈”，可凑足“二十一”之數。
附圖：
附注：
（1）手檢圖二十一部的内容是：十二經中除去三焦經，加奇經八脈和陰絡、陽絡合計爲二十一部。
（2）圖中手足三陰三陽均按表裏相配定位，惟缺與手厥陰心包經，即手心主相表裏的手少陽三焦經。其一，製圖者可能認爲《靈樞·本臟》有“腎合三焦、膀胱”及《靈樞·本輸》：“三焦者……屬膀胱，是孤之府也。”之論以三焦病情可於腎、膀胱等部診察。其二，或從《靈樞·營衛生會篇》及《素問·脈要精微論》以上中下三焦論定上焦從兩寸，中焦從兩關，下焦從兩尺，故無定位。所以獨於三焦略而不列，而恰成二十一部之數。
（3）關於陰絡、陽絡：“九道圖”未列出陰絡、陽絡，可能如張柏所言：“其無陰陽絡二段，當是脱誤。”或者，《脈經》原文的前、後、中、外、内等脈的位置，可於圖中列出，而《脈經》原文中“來大時小者，陰絡也，來小時大者，陽絡也”，屬脈力變化范疇，圖中難於列出。因此“九道圖”列出之十九部，加上屬於脈力變化而不能列出之陰絡、陽絡兩部，亦恰符“二十一部”之數。
（二）據明·佚名氏影刻宋本（本書藍本）、楊、宛、錢、周本等爲主，參照時珍“九道圖”逐項析出（無衝、督、任），亦恰符“二十一”之數。
附圖：（見下頁）
以上是關於“二十一部”的解釋，對否？有待進一步考證，未得確鑿證據，不敢輕易否定和肯定。
三、關於“手檢圖”二十一部方向的解釋：根據李中梓《醫宗必讀·新著四言脈訣》及清·李延昰《脈訣彙辨·奇經》：“尺外斜上，至寸陰維。尺内斜上，至寸陽維。”“寸左右彈，陽蹻可決，尺左右彈，陰蹻可别，關左右彈，帶脈之訣。”與本篇所載“從少陽斜至厥陰，是陰維也。”“從少陰斜至太陽，是陽維也。”及“前如外”，“後如外”，“前如内”，“後如内”，“中央如外”等各條互參，即可明確前、中、後，即寸、關、尺三部。所謂“外”，即拇指側。所謂“内”，即小指側，詳見時珍“九道圖”。亦即何夢瑶在《醫碥·奇經八脈診法》所説：“按李瀕湖則以脈常行之道爲中，而有時偏於外而近臂廉，有時偏於内而近臂中筋間，爲圖明之如左。所謂從足少陰斜至足太陽者，乃從尺内斜至寸外也。所謂從足少陽至足厥陰者，乃從尺外至寸内也。所謂左右彈者，即内外彈也。”本篇采用之説。
附圖：
附圖：
何夢瑶在《醫碥·奇經八脈診法》中所指前、中、後，即寸、關、尺三部。其所謂“外”，指浮候；“内”指沉候；“中央”指中候（不浮不沉）。所謂“從少陰斜至太陽，是陽維也。”是指從尺部沉分上至寸部浮分（圖壬戊甲）；所謂“從少陽斜至厥陰，是陰維也。”是指從尺部浮分至寸部沉分（圖丙戊庚）。所謂“左右彈者”，是指左右兩手脈象弦緊彈指，可供參考。
此外，廣本舉朱本在“右陽維陰維陽絡陰絡脈”下尚有三條原文：“前部横於寸口丸丸者，任脈也。動，苦少腹痛，逆氣搶，心胸拘急，不得俛仰；三部俱牢，直上直下者，衝脈也。動，苦胸中有寒疝；三部俱浮，直上直下者，督脈也。動，苦腰脊彊痛，不得俛仰，大人顛，小兒癎。”此三條見於卷二卷四，廣、朱本此文當爲後人所補入，今録之以參考。
至於寸口九道診法的實用價值：按時珍説，此法是岐伯秘授黄帝之訣，自《難經》推廣獨取寸口診法後，逐漸淪隱，鮮爲人知，故其對臨床的指導意義有待深入探討。