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间最长也不过一年零十个月。什么人拿到程甲本立即翻刻，而且远销到浙江，进而外销日本？这一年零十个月的时候够不够完成这些程序？
伊藤漱平企图把这些运销日本的《红楼梦》，周春书中提到在苏州开雕印刷的《红楼梦》，以及东观阁翻印本《红楼梦》两件事贯穿起来。周春在《阅红楼梦随笔》书中首篇说：
乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云，雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》，八十回，一为《红楼梦》，一百廿回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话，时始闻《红楼梦》之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来，方阅其全……甲寅中元日黍谷居士记。
从周春的笔记中我们可以判定几件事，壬子冬，也就是乾隆五十七年冬天苏州书坊中还买不到《红楼梦》，否则周春自己早就买了，根据周春所说的“开雕”及“新刻本”字样，伊藤认为这个苏州版不是活字排印本，而是真正的雕版刻印本，是与程本完全不同的印本。以周春对书籍的经验阅历，对各种版当能区分。如果他是一个用字谨严的人，则上述推论不无道理。
不过，时间上还有点问题。乾隆五十七年冬开雕，五十八年冬便已远销日本，雕版印刷能够来得这么快？如果半年之内就能雕成一千五百多页书，程高为什么不雕版而要排印活字版？
而且在五十八年冬书已远销日本，周春反而晚至次年夏天才在当地书坊买到书，也不好解释。
伊藤先生很重视东观阁书店历次翻刻的《红楼梦》，这确是一个好线索。不过，要把东观阁的版本与周春所看的苏州版拉上关系，则还有相当困难。根据《红楼梦书录》，东观阁第一版《红楼梦》完全是用程本的书名，即《新镌全部绣像红楼梦》，有题记。
《红楼梦》一书，向来只有抄本，仅八十卷。近因程氏搜辑刊印，始成全璧。但原刻系用活字摆成，勘对较难，书中颠倒错落，几不成文。且所印不多，则所行不广。爰细加厘定，订讹正舛，寿诸梨枣，庶几公诸海内，且无鲁鱼亥豕之误，亦阅者之快事也，东观主人识。
此后又有“本衙藏版本”，把题记中“东观主人识”五个字去掉，书名依旧。到了嘉庆二十三年又有东观阁重刊本，书名改为《新增批评绣像红楼梦》，扉页题写“嘉庆戊寅重镌，东观阁梓行”。
《红楼梦书录》中所提到的东观阁诸版，我都没见过。但是日本却有几部。伊藤还提到有一种东观阁版，书名为《红楼梦全传》者，在《书录》中尚未列入。东观阁在嘉庆二十三年已重刊，则其初刊本一定很早。而且它是刻印本，而非活字排本。不过，其初刊本能否早到可以在乾隆五十八年就输出日本，则还是一个问题。雕版要费时，否则程高自己早就做了。其次东观阁多多少少还做了些加工工作，“细加厘定，订讹正舛”。再者，东观阁是否真出过袖珍版，每部两套，也都难以确定。
我很久以前就曾记下日本内阁文库藏有一部东观阁版《红楼梦》，久想去翻检。今冬趁寒假远东旅行之便，特别到东京绕了一下，发现内阁文库已迁至皇宫外，改组成公文书馆。不巧，我去时该馆刚开始年假第一天，全日关闭，结果失之交臂。
即令有证据证明东观阁的初刊本早在乾隆五十八年已发行，而且是以每部两套的方式装订的，我们还是无法把它与周春买得的苏州版《红楼梦》拉上关系。到现在为止，所发现的东观阁诸版都是翻刻程甲本，但是从周春《阅红楼梦随笔》中所提到书中的某些字句，则可以判断他买到的书是程乙本或程丙本，绝非程甲本，东观阁既雕印程甲本，马上接着又翻刻程乙本，工程未免过于浩大，令人难以置信。所以东观阁诸版与苏州版还是两个不同的系统。
程伟元的画————有关《红楼梦》的新发现
张寿平
一九七四年双十节前夕，我在台北市今日公司的今日画廊发现了程伟元的画。画廊主人冉西来先生说：“这一幅画颇得人们喜爱，可惜大家都不知道程伟元为何许人？”当时，我报以一个苦笑。乾隆五十六、五十七年间，程伟元与高鹗一同校订《红楼梦》一书，并连续发行了两种版本（今称“程甲本”“程乙本”），以至于《红楼梦》一书脍炙人口，流传后世。然而其本人的声名居然落寞如斯。且其作品流落在外而无人收藏，这更是可悲可叹的事！但也幸而有此，我得获此奇遇。最后，我购下了这一幅画。
这一幅画，长一百二十九厘米，宽六十一厘米，可称大中堂。画面是一棵松树和一棵柏树交缠而成的一个大寿字，依照世俗惯例，这该是为祝贺某家夫妇双寿而画的。原来应有的上款，想必在原主人出让时被裁掉了。下款是“古吴程伟元绘祝”七个字。下面钤两个印章：一为“伟元”，圆形朱文；一为“小泉”，方形白文。制作都相当精雅。右下角钤一个押脚印章，文为“小泉书画”，方形白文。左下角还有收藏印一，文为“嫩江意弇氏藏书画印”，方形朱文。
这一幅画，画笔苍劲，布局自然，松针与柏叶层层复叠而交代极为清楚。尤其难得的是虽为酬应之作而无俗气，虽经精心设计而无匠气，足见程氏在绘画方面的素养与功力俱臻上乘。友人李兄叶霜见到这一幅画后曾以怀疑的口吻说：“作者有此画笔，当可入《桐阴论画》。但清代画史失载其名，程氏亦不以画名，怪哉！”
凡读过《红楼梦》的人，都会读过程伟元的《红楼梦》序文及其与高鹗合撰的《红楼梦》引言。所有研究“红学”的学者，一定会注意到程伟元这个人。但是，对于程伟元的生平，一般只知道他是书商，其余便不甚了了。他的画，以前只发现过一个扇面，虽曾在海内外红学圈中轰动过一阵子，而我手头却无此资料。因此，我购下了这一幅中堂后，立即请邻居鲁传鼎兄致书现在羁居美国的赵冈先生，问讯上项资料，并告诉他我的奇遇。赵先生来信说：“大陆上发现过程伟元绘的折扇一面。据说画为米家山法墨笔山水，有题记，字还不错，间架微近李北海，满挺朗。其文曰：‘此房山仿南宫，非仿元晖之作。米家父子虽一洗宋人法，就中微有辨。为于烟云缥缈中着楼台，政是元章奇绝处，辛酉夏五，临董华亭写意。程伟元。’有钤印二方，其一文曰‘臣元’。此处‘臣’字不是名字中的一字，想来此人已有功名，当然不是普通书商，程伟元是苏州人，我早有此想法，现在得张教授藏书证实，他们那家书店是苏州人办的，北京、苏州两地联号。程伟元的两位前任经理先生，一姓金，一姓谢，都是苏州人，‘每年购书于苏州，载船而来’。因此，其后任经理也该是苏州人。”赵先生不愧为当代红学名家，他对于程伟元其人的了解之多，已超过我的想象。
现在，我们可以总合所得关于程伟元的材料，做一个程伟元生平简介如下：
程伟元，字小泉，江南苏州人。有功名，然久任某书局经理。该局为苏州人所办，苏州、北京两地联号。每年购书于苏州，载船而至北京。乾隆五十六、七年间与友人高鹗一同校订《红楼梦》，并曾发行两种版本，雅擅书画，嘉庆六年辛酉夏五月作米家山水扇面。有“伟元”“臣元”“小泉”“小泉书画”等印章。
赵冈先生来信以后，我一直异常兴奋，现在，我手里的程伟元的画已成为有关《红楼梦》研究的新发现了。因为：
考据之学讲究证据，以前所发现的程伟元所绘的扇面虽能证明程伟元不是普通书商，但却只是“孤证”。孤证是一般考据家不采用的，也是无法使人完全信任的。譬如有人问：怎样能证明这绘扇面的程伟元，就是校刻《红楼梦》的程伟元而不是另外一个程伟元？这就要另外寻求证据了。而现在，我们发现了这第二幅程伟元的画，而且是上面钤有“小泉”和“小泉书画”的印章，这就有了有力的佐证；这绘画的程伟元既字小泉，当然就是校刻《红楼梦》的程伟元了。程氏所撰《红楼梦》序文的具名不就是“小泉程伟元”吗？质言之，程伟元雅擅书画，不是普通书商这件事，必须借我的这幅画才可证实无疑。
胡适先生作《红楼梦考证》一文时，对程伟元了解甚少，在胡氏心目中也许认为程伟元只是普通书商，所以，尽管程氏所撰《红楼梦》序文中已说明他曾因所藏《红楼梦》一书“殊非全本”而“竭力搜罗”“细加厘剔”，高鹗所撰《红楼梦》序文中又直认自己是在程伟元“数年铢积寸累”之后，因程伟元的邀请而“欣然拜诺”“遂襄其役”；但却仍是扬高而抑程，把整理修辑《红楼梦》的功劳归于高鹗一人，并总合所得关于高鹗的材料作了高鹗年谱，而对于程伟元则居然无一字之褒。这委实是很不公平的事。在此，我敢断言：倘若胡氏当年能见到程伟元的画而知道程伟元不是普通书商的话，胡氏的《红楼梦考证》就不会扬高而抑程了。又若天假其年，胡氏至今犹存的话，他一定会重写《红楼梦考证》。
红学史上一公案————程伟元伪书牟利的检讨
潘重规
传播《红楼梦》一书的功臣，最具劳绩而又最受冤屈的，要数程伟元。百二十回《红楼梦》是他搜集成书的，编校刻印是由他主持的。然而长期以来，人们误认他不过是一个书商，所以校补《红楼梦》的工作，都归功于高鹗，而程伟元只落得一个串通作伪、投机牟利的恶名。天地间不平之事宁复过此。
前几年，周汝昌购得程伟元绘的一面折扇，画上有题记云：“此房山仿南宫，非仿元晖之作。米家父子虽一洗宋人法，就中微有辨。为于烟云缥缈中着楼台，政是元章奇绝处。辛酉夏五（按：辛酉为嘉庆六年————一八○一），临董华亭写意。程伟元。”钤连珠二小方印，文曰“臣”（白文）、“元”（朱文）。据此绘事，知他不仅工于翰墨，也应是科名中人，我看了此画的影本，已对程氏是书商之说，深为怀疑。近见文雷《程伟元与〈红楼梦〉》一文，更可断定程伟元决非牟利的书商。此文发现有关程伟元的新资料，计有：①晋昌给程伟元的唱和诗九题四十首；②孙锡《赠程小泉（伟元）》七律一首；③刘大观题程伟元画的《柳荫垂钓图》古风一首；④金朝觐题程伟元画册的诗并序；⑤晋昌、程伟元、李楘、刘大观、周篯龄、明义等人为晋昌的《且住草堂诗稿》写的序跋。根据这些新得的材料，可以获得下列许多事实。
一、程伟元的生卒年，根据李楘《且住草堂诗稿序》说：“程君小泉，余之同学友。”程、李既然是同学，年龄应该相仿佛，比照李楘的生年，程伟元大约生于乾隆十年（1745）。又根据程的受业弟子金朝觐《题程小泉先生画册》诗的内容，程大约卒于嘉庆二十三年（1818）。享年七十三岁左右。
二、程伟元的籍贯，据李楘是他早年同学这一事实，李楘是江苏长洲人，从小在自己家乡发蒙进学，参加乡试。程和李是同学，自然应在同一地区上学。在清代，江苏省苏州府治吴、长洲、元和三个县，辛亥革命后废长洲、元和二县，并为吴县（1995年撤销），即今苏州，因此，程伟元可能是苏州人。
三、程伟元的家世，据晋昌赠他的一首诗说：“义路循循到礼门，先生德业最称尊。箕裘不坠前人志，自有诗书裕子孙。”看起来，程氏确是一个书香门第。
四、程伟元的科名，据晋昌赠他的诗，说：“况君本是诗书客，云外应闻桂子芬。”又说：“脱却东山隐士衫，泥金他日定开缄。”这是程伟元在晋昌幕府时，晋昌鼓励他去再考进士的诗。在唐代，新进士及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。晋昌对他说：“脱掉那件东山隐士的长衫吧，你去应考，一定会高中进士的。”如果他没有中过举，怎能以秀才的身份去考进士呢！所以程伟元应该是个举人。乾隆末年，他寓居京师，大概也像高鹗似的，是在京等待参加会试。后来，高鹗中了进士，做了达官，“爬上高枝儿去了”。程伟元却槖笔关外，成了晋昌的幕府僚属。
五、程伟元的才名，据晋昌赠他的诗说：“文章妙手称君最，我早闻名信不虚。”可见早在乾隆末年，程伟元待考京师时，他的才名已经高出同时文士之上，故晋昌以宗室贵族，在出镇盛京时，特地延请他入幕，佐理奏牍。晋昌是清太宗皇太极之后，恭亲王常宁五世孙，从嘉庆五年起，曾“前后三持节”（裕瑞诗句）————三次担任盛京将军之职。程伟元不但是盛京将军的僚佐，而且是盛京将军的诗友。正如晋昌诗中常常咏叹的，每当他们在“把酒”“赋诗”“酒兴偏教诗兴浓”的时候，往往是“放怀”“忘骸”“忘形莫辨谁宾主”的。当然，能够同这位诗人将军“为忘形交”“作文字饮”的程伟元，显然不是一个牟利的商人。
六、程伟元的文艺，据李楘在《且住草堂诗稿跋》中说，程小泉“工于诗”，晋昌“凡席中联句，邮简报答，必与之偕”。而“新诗清润胜琅玕”“瑶章三复见清新”，都是晋昌对程伟元的评语。可见程伟元的诗歌，决不会像高鹗诗的庸俗下流。李楘又说：“程亦擅长字画。”金朝觐诗有“昔我立程门，临池学作字”之句，更说明程伟元不仅是晋昌幕府的西宾，还是沈阳书院的兼职教授。程伟元又曾为晋昌官署中的“安素堂”，题了“兰桂清芳”四个大字的匾额，可见他不但能写扇面上的蝇头小字，也能作擘窠大书。程伟元擅长绘画，李楘已明确讲了。辛酉夏五月的画扇，就是很好的物证。他的作品，在他的友人诗文中提及的，有嘉庆七年为晋昌祝寿画的一本罗汉册，有嘉庆十年左右为友人善怡庵画的小像。刘大观咏诗，题为《题觉罗善观察怡庵柳荫垂钓图》。这个善怡庵，就是高鹗的及门弟子增龄、华龄的父亲。而诗人刘大观和善怡庵是先后同僚。同高鹗妻舅名诗人张船山订过交，又为敦诚的《四松堂集》稿本写过跋，和《红楼梦传奇》写序的作者吴云更是至交。他和程伟元交谊颇笃，所以嘉庆十九年，善怡庵署理荆南道（湖北宜昌）时，邀请刘大观到湖北作客，在酒筵上，拿出程伟元画的《柳荫垂钓图》来，“千扈请买琼琚词”，刘大观便乘着酒兴，即席题诗，唏嘘不已：“此图出自小泉手，我与小泉亦吟友，当时盛京大将军，视泉与松（规案：刘大观，字松岚）意独厚。将军持节万里遥，小泉今亦路迢迢。聚散升沉足感慨，白首何堪还一搔。”
由诗意看来，刘大观不但有故友星散之感，也有为程小泉怀才不遇的惋叹。综观以上发现的数据，程伟元确是个多才多艺的文士，他出身书香门第，才名早著，虽未显达，却有科名，往还的朋友都是文学有造诣的仕宦中人，可见他绝非一个书商，他在京师应试期间，不但未醉心功名，还苦心搜集《红楼梦》佚稿，使《红楼梦》得流传于世，可见他不是一个世俗的上进举子，更看他在有权有势的奉天大将军幕府中时，访问他的知己词人孙锡，一同展画吟诗，倾吐怀抱。孙锡赠他的诗说：“冷士到门无暑意，虚堂得雨有秋心。”可见程伟元不但是一个文人，而且是一个襟怀恬淡、品格清高的才士。可惜近代研究《红楼梦》的人，不顾事实，凭空立论，对程伟元加以种种污蔑。胡先生说：“程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷，此话便是作伪的铁证。”一般学者更推波助澜说：“程伟元是一书商，可能没有任何有关此人之史料流传下来（赵冈《红楼梦新探》页二六四）。”这一类说法，对后来的研究工作有极大的影响。前年，余英时教授在《关于〈红楼梦〉的作者和思想问题的商榷》（香港《中华月报》，一九七四年一月号）一文中，便严肃地说：“高、程二子在红学考证中乃是被告。从严格的方法论的观点说，正像陈援庵先生所谓‘在其本身讼事未了以前，没有为人作证的资格’。”众口铄金，人言可畏，程伟元已成为伪造《红楼梦》的主犯了！我看到有关程伟元的新资料以后，不能不呼吁爱好《红楼梦》的人士，大力替传播《红楼梦》的程伟元，把作伪牟利的飞来恶名彻底洗雪掉！
附记：张寿平教授《程伟元的画》（见本年三月二十八日本刊）是有关程伟元资料的新发现。这一幅画，款题“古吴程伟元绘祝”，尤为程小泉是苏州人之明证，收藏者是嫩江人，也因为程小泉游幕关外之故。一九七七年四月四日识。