洞玄灵宝五感文 (1/2)

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    经名：洞玄灵宝五感文。南期刘宋道士陆修静撰。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。

    陆修静集

    此五感之文，乃是道士修六斋之法，皆出三洞大经，尊贵妙重，不可秽慢。若看之者，皆洗手，着净巾上。蓄之者，必着器中，不得轻慢。轻慢者，必被天殃。

    至道清虚，法典简素，恬寂无为，此其本也。而世物浮伪，鲜能体行，竞高流淫，信用妖妄，倚附邪魅，假托真正，君子小人，相与逐往，昏迷长寝，曾莫甄悟。致上危神器，下倾百姓，灭身破国，犹不以戒。至乃浊乱正炁，点染清真，毁辱大道，可为痛酷。余生值末世，教法纲颓，人皆趣彼，而我窃守此，法甚日损，归根食母，卷志谢芳洁之声，开怀受尘垢之污。乞免分竞之斧斤，请保无用以自足。既闲且宴，逍遥永日。研经骯理，时修功德。以癸巳年冬担率门人建三元涂炭斋，科禁既重，积旬累月，负戴霜露，足冰首泥，时值阴雨，衣裳沾濡，劲风振厉，严寒切肌，忍苦从法，不敢亏替。素各赢玲，虑有息懈，乃说五感，以相劝慰。并统序众斋，标题门户，均涂异辙，粗为详辩，岂日矜夸。数十同志，信好之士，幸鉴之哉。

    若涂炭斋者，无五感之心，不得劝吾之意。一则费香徒劳，二则成於虚诳，三则轻慢法禁，四则毁辱师教，五则更招罪罚。

    一感父母生我育我，鞠我养我，出怀入抱，啸含摩牧，劳心损体，辛苦忧勤。我或不夷，时有疾病，则愁我念我，心如炙焚，夙夜怵惕，忘金失眠，增感憔悴，泣涕涟涟，愿成愿长，我得如今。念此重恩，不可称量，誓心上答，昊天罔极。

    二感父母为我冠带婚娶，积蓄赀财，造买基业，苟欲我多，不觉贪滥，与物求竞，动生怨怪，致有愆尤，或至无状，触性天地，伤害人物，或外犯王法，内犯冥科，或刑罚所加，及於性命，绿起有我，以招斯患。今落三涂，婴罹众难，循於剑树，堕於刀山，履於炎火镬汤之热，没於幽夜冰冻之寒。或悬在笞神挝杖之下，千痛万楚，不可堪当。悲恼忧厄，时刻难忍。希望免脱，无由自济。念此崩哽，肝心溃乱，五体战怀，形魂失措，不觉投地，涂炭乞哀。

    三感普天之下贵贱男女，皆受人身，身口之累，有生所重。食则五味，衣则五彩，既饱既暖，不复自裁，服玩奢豪，恣情快意，追逐营求，无有厌足。伤神害身，永不自觉。气命既凋，形体朽烂，平生触物，竟复何用。孤魂独逝，遍受诸苦。诚此冥昧，非世所了。而余财四散，方为后患。生奸起盗，子孙所争，强者克多，弱者获少，与夺失得，更相忿恨。或告讼官司，，又被裁戮。或称诉神鬼，阴受凶祸。骨肉之亲，共构架伟。天属之重，弃若遗土。孔怀之爱，自竞锥刀。身灭家残，衅由贪奢。悠悠一切，相与沦没。未曾有悟，悟不能舍。过去皆尔，来者复然。遂用为常，甘心无恨。我识此非，故背当世，委离六亲，遗荣遗累，寻道求生。积学自济，能及有益，先报我亲平素之日鞠育之恩。今获神丹，以济沉溺，登此法桥，度彼绝岸，悲喜踊跃，五情飞越，心驰神往，忽忘四体，不觉舍我，归命三宝，罄竭资财，奉充法用。唯惧弗及，更无遗怯。愿我父母上升福堂，长兔八难，无复忧恼，庶此微诚，以备供养。

    四感太上众尊大圣真人，开此大化，出斯妙法，拯拔三涂，接济五道，亿曾万祖，积劫殃对，一日一释然，幽魂苦爽，超升福堂，因绿种族，咸受庆惠。我身得道，后世蒙福，此恩希有，万劫一出。既得遭遇，竭命奉行，倾心尽节，故无懈怠。

    五感我获此福，事有所由，因绿开度，使我见者。我师之恩，仰戴罔极，有过天地。故行道之日，每至恳梼，冀有微功，上酬仁德。身困体疲，不敢有辞。

    我得此法，惧喜无量。有若贪夫遇金玉藏，众人不知，唯我独见。伏身潜嘿，肆力采掘，积日累月，无有厌极。唯恐宝尽，不以为劳。负霜戴雪，涉水践冰，冻身切骨，不觉为寒，崎岖睑铁，不以为难。心怡情悦，故无所惑。

    众斋法

    道以斋戒为立德之根本，寻真之门户。学道求神仙之人，祈福希庆祚之家，万不由之。既子识有明暗，则入悟有利钝。资力有优劣，则所任有多

    少。是以圣人阶其精粗，分析辙辙，大体九等，斋各有法，凡十二法。

    一曰洞真上清之斋... -->>

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