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元 陈应润 撰
【艮下兊上】咸亨利贞取女吉
咸序卦有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错天地万物之本夫妇人伦之本所以上经首乾坤下经首咸恒咸以艮之少男兊之少女为夫妇故有咸感之道恒以震之长男巽之长女为夫妇故有恒久之道咸感也男女感说莫如少者艮体笃实而诚兊体柔顺而和兊居上艮居下刚能下柔感说尤深亨通也利贞利乎贞正也取女吉者姻婚之礼正得取女之道而吉也
彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣
柔上而刚下上兊而下艮也二气感应以相与山泽之通气也止而说艮与兊也男下女刚能下柔也是以亨通利乎贞正取女吉也天地以隂阳之气交感而化生万物圣人以德感格人心而天下和平观其所感者君子造端乎夫妇使天下万物皆知夫妇之感说而和平矣
象曰山上有泽咸君子以虚受人
圣人于象曰又?一义山之上有虚处可以容泽君子之心虚灵洞见人之善恶可以容受
初六咸其拇象曰咸其拇志在外也
咸之为卦艮兊之少男少女为防初爻相感之初安得不以心相感而曰咸其拇志在外者何也盖咸之变卦由下卦艮之变初六变革六二变大过九三变萃上下皆女也由上卦兊之变九四变蹇九五变小过上六变遯上下皆男也俱非夫妇相感之道也变爻皆不得感之义初六变革革之卦辞曰二女同居其志不相得曰革志既不相得乌得有感说之义故初六曰咸其拇拇手足之大指也咸之卦下元属艮艮为手为指志在外者志在上之四爻初既变阳亦不得而感说矣况手指皆非感说之处先儒谓咸其拇咸其腓咸其股皆感说之未深者至于九五咸其脢尤非感说之处说皆穿凿牵强盖未得爻变之义焉然则咸之诸爻皆不可以夫妇感说论之明矣而圣人设为爻辞曰拇曰腓曰股曰脢者盖亦有其说矣圣人设卦立爻多借夫妇以喻君臣之道如君臣相孚感说之久者一指顾间心领意防如张良之于汉髙祖相孚之久也至于韩信假王之事良一蹑足而髙祖黙防其意岂非咸其拇之义乎
六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也
腓说文曰胫腨郑氏曰防肠诗注云足肚皆非相感之处六二变大过大过本末之弱得非足之弱者欤二爻居隂与五之阳爻为正应本吉惟其变阳刚居臣位则凶幸下卦变巽巽顺也顺而不害变凶为吉也艮之六二亦曰艮其腓不拯其随其心不快亦变刚而有害也唐姚崇为相张说惧其刚正令岐王申欵它日崇对于便殿行微蹇上问有足疾乎对曰臣有腹心之疾非足疾也于是帝悟说之毁崇也得非以腓而感之乎
九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也
股脾也辅下体者九三变萃下卦为坤股下体者盖取坤之象焉萃聚之初未之所主三不当位为人所执而随晋陶侃击议?将王贡侃遥谓曰卿本佳人何为随?天下宁有白头贼乎贡遂降以其随人所执者下也然亦有抚髀而自感者刘先主于刘表坐上慨然流涕曰平常身不离鞍髀肉将消今不复骑髀里肉生日月如流老将至矣而功业未建是以悲尔盖其所志者大有感于股其志不在于随人也
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也
咸之诸爻皆以咸感取义九四独不曰咸而曰贞吉悔亡何也九四变蹇大蹇则朋来之多不知何者为邪何者为正憧憧意不定而行不足也往来如大往小来小往大来亦不知为善恶也四居大臣之位有进退百官之权其当思其所来之朋而进退之唯贞正而吉其悔乃亡茍或所思不公邪正混淆未免为国家之害未感害者不待其交感根深蒂固而为害也未光大者我之徳未能光辉盛大故徃来之朋憧憧不絶不能分别贤愚也如东汉之末贤人君子宦官指其为朋党而贼害之唐之时李宗闵李德裕各树朋党文宗曰去河北贼易去朝中党难宋自王安石引小人吕惠卿等变法反指贤人君子为朋党盖安石之奸邪吕诲范鎭先知之神宗卒不能去而乱天下大臣亦失朋从尔思之义也
九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也
脢背之夹脊肉也九变小过上震下艮二男相处不能相感矣背之为义面北为朝身北为背五居尊位不能与臣以心相感感之以脢其志末也而曰无悔者何盖人君亦有见其背而相感者左传载楚王使由矛城麋复命子西问城之髙厚大小不对子西责之对曰王遇贼于云中余受其戈袒其背而示之曰此余所能楚王释之盖观其背而有所感也汉髙祖论功以曹参身被七十创卒用为相亦感其背之义也
上六咸其辅颊舌象曰咸其辅颊舌滕口说也
咸之上卦元属兊兊为口舌上六变遯上卦为干干为首咸其辅颊舌皆在首之能言者滕口说者张口骋辞非诚实之言亦非心之相感者李斯商鞅苏秦张仪之徒皆滕口说者人君亦有与之相感者未必感之深而能久也
【巽下震上】恒亨无咎利贞利有攸往
咸以少男少女为配则能咸感恒以长男长女为配则能恒久恒久也震居上巽居下上刚下柔得尊卑之序正夫妇之道久故亨通而无咎贞正也夫妇之道利乎贞正则吉君臣之道亦恒久而亨故君子利有所往则可行其志
彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣
刚上而柔下上震而下巽也雷风相与巽而动震为雷巽为风也刚柔皆应恒初之柔与四之刚应二之刚与五之柔应三之刚与上之柔应爻爻皆应故曰刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道者事父母以孝处兄弟以义字子孙以慈富而不骄贫而不滥斯可为恒久之道也天地之道恒久而不已者隂阳之和不失其序也利有攸往终则有始者夫妇相敬如賔愼终如始则所往皆利矣日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化圣人观天地日月四时之能久故久于其道以化天下夫妇之恒久盖亦尽其道耳
象曰雷风恒君子以立不易方
雷风天之号令也其象上刚下柔尊卑之位定君子观其象所立一定不易其方矣
初六浚恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也恒之为卦上震下巽长男长女夫为主于上妇正位乎下夫妇之义始合何初六即有浚恒之凶然而变卦不得其吉故夫妇之道不得其正且恒之变卦由下卦之变初六变大壮九二变小过九三变解则上下皆男也由上卦而变九四变升六五变大过上六变鼎则上下皆女也俱非夫妇之正故爻辞多不言夫妇而言它义浚疏凿也凿地陡然而求之深曰浚初六变大壮阳壮隂弱如勇壮之夫初娶其妇不待渐治家事陡然责难而求之过深未免夫妇之情暌而凶矣君臣之义亦然人臣事君之初其志未合其情未孚遽以责难之事陡然强之亦非恒久之道如贾谊初见汉文帝君臣之志未通文帝亦非失德之主遽以三太息五痛哭之策恐之又以三表五饵与夫纷更之事责难于君由是人君疑之大臣忌之而有长沙之谪吁谊之年少思未熟也文帝不能容之惜哉
九二悔亡象曰九二悔亡能久中也
九二变小过上震下艮二男同处非夫妇恒久之道九二变隂居人臣之位得柔道之正故曰悔亡然小过之义仅能改过而至于悔亡无盛大之事业可书幸以柔爻应爻不能刚暴故久于其中而不失其位如汉公孙?胡广之徒持禄固位为相虽久事业无闻仅能悔亡奚足取哉
九三不恒其德或承之羞贞吝象曰不恒其德无所容也
九三变解下卦为坎坎险也行险之人不能久于其德至于可羞之事皆顺承阿谀而为之不以为羞虽正亦吝唐侍御史郭?霸为大夫魏元忠问病亲为之甞粪宋叅政丁谓侍宰相冦凖饮羹而亲为拂须可羞之甚也然行险之人终至窜逐无所容其身也
九四田无禽象曰久非其位安得禽也
田有禽害稼穑者也苟无搜狝之法以去之则何以除其害朝有冦害正臣者也苟无谏诤之官以击之则何以削其奸恒之君臣变卦柔弱不能整治其恒久之道四居大臣之位当奋勇而为之九四变升上坤下巽巽顺柔弱依谀苟合不能去在朝之奸宄是犹田而无禽也如唐德宗强臣叛将充塞要路阳城为谏官五年朝无一言以及之故韩愈作诤臣论以讽之又二年始言陆贽裴廷龄二事向使无七年之久是终无一事之可言者久非其位安得禽者其义若此
六五恒其德贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也
五居尊位为恒之主安有夫子凶之象六五变大过上兊下巽皆妇人也妇人守正则吉夫死不嫁从一夫而终也恒其徳妇人之道也夫子则不然伊尹乐尧舜之道以天下为已任五就汤五就桀知桀不可为而就汤出生民于涂炭苟使尹守死于桀则天下后世何以见尹之功汤之事业恒其德贞有经无权尾生之信也夫子而从妇人之制其凶可知
上六振恒凶象曰振恒在上大无功也
上六变鼎有鼎新之象不能守恒者也五既不能为恒之主上居髙亢无位无民之地强欲振作恒之德不量其力所以大无功而凶也宋兵伐蜀蜀主孟昶大惧访羣臣谁敢拒天兵者有费铁觜者越班而对曰臣则断定不敢盖君臣之柔弱不能振恒者大率类此
【艮下干上】遯亨小利贞
遯隠遯亨嘉也遯以二隂浸长而阳消小人道长近乎否之时也君子于其否之未极尚可小利乎贞正以行其志至于小人党盛君子不可得而正则当隠遯以避小人之祸乃亨嘉也小人知进而不知退知存而不知亡祸至则逃安知隠遯之义故遯亨者独言君子也
彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
刚当位而应与时行者五刚当位二柔为应时可行则行可止则止也隂浸而长近乎否之时矣小利乎贞大事之权恐有奸邪所执小事有可行者君子亦当行之利乎贞正则亨倘不可行则急遯之苟隂长之盛阳消之极当此之时君子欲遯不可得而遯矣见几而作则遯而亨也
象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严【逺去声】子曰人而不仁疾之已甚乱也君子居遯之时欲逺小人然与之校则有祸害孰若不恶而严絶之如孔子瞰阳货之亡而往见孟子与王驩同行而不与之言行事此君子逺小人不恶而严之义
初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也诸兽之尾履之不危唯虎之尾履之则厉下卦元属艮艮为虎初六变同人下卦为离离之初爻亦有错然之履故有遯尾之象君子当遯之时而误入小人之穽不陷其口而履其尾急宜避之勿用有所往往则不免乎灾难盖卦变同人当遯之世君子亦尝仕之矣如王莽时逢萌梅福尝为小官梅福上书不听至于王莽杀子之时福曰三纲絶矣不去祸将及己故福隠于吴门卒萌亦挂冠去此遯尾之厉而去之也
六二执之用黄牛之革莫之胜说象曰执用黄牛固志也
六二变姤下卦元属艮艮之二爻为坤之中爻坤为黄为牛故有革牛之革革皮也皮熟曰韦生曰革黄牛之革如军中箭牌之类君子当隠遯之时不欲与世人交接偶与人遇不能逺避执以黄牛之革隠蔽其身莫之胜说者言隠遯之人用志坚固不可得而形容也如泄柳闭门段干木逾垣介之推抱树而死姜肱被面不欲画工之图其形隠遯之固志甚于牛革之蔽面也盖遯之下卦元属艮艮其背不欲人见其面故用黄牛之革革之初九变艮亦用黄牛之革爻变之取义若此
九三系遯有疾厉畜臣妾吉象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
系遯当遯之时为它事所系系拘系也或系之疾病危厉而不能遯或为人君以臣妾畜之居于下僚不可得而遯九三变否下卦为坤坤臣道也妇道也当遯之时居于下僚如臣妾之职则吉苟为大臣持国柄领大事则小人争权祸不旋踵诗之小序云乱世相招为禄仕全身逺害而已君子居遯之世若抱关击柝如畜臣妾则吉否之九三亦曰包羞盖畜臣妾之义如纣之时箕子微子皆纣之至亲系于心腹之疾而不可遯故箕子为之奴微子抱祭器以自守武子之于衞侯豫让之于智伯二君待于国士系于臣妾而不可遯故武子脱衞侯于难豫让委命以报知伯之讐人臣能尽臣节亦可谓之大事也
九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也【好去声】
好善也否不善也君子见几而作不俟终日知时之当遯而急遯之故曰好遯小人不知遯之为义知进而不知退知存而不知亡待其祸患之及已而逃非遯也故曰小人否也九四变渐上巽下艮小人在上君子在下之时当遯者也君子之遯岂得已也何以谓之好遯穆生不嗜酒楚元王常设醴待之及王戊即位乃亡设焉穆生曰礼之不设王之意怠矣不去楚人将钳我于市故穆生去之如汉之时党狱未兴之先袁闳藏于土室徐穉隠于荜门晋齐王冏未败之先张翰托于莼鲈以归是皆见几之早而急遯非好遯而何先儒多以好字为好恶之好【去声】既曰君子好遯则自少不仕可也何待仕而后遯爻辞明曰君子吉小人否则是君子见小人党盛而急遯故曰好遯小人不知遯之为义待其祸至而逃故曰小人否也其意了然
九五嘉遯贞吉象曰嘉遯贞吉以正志也
嘉尚也美也五居尊位为遯之主治遯之道当使遯者不至于遯则吉何九五曰嘉遯贞吉九五变旅上卦为离天下之有才德者遭时不平多遯于羇旅之中人君有文明之德嘉尚隠逸之人而征聘之如尧之访许由巢父汤之举伊尹髙宗之梦傅说文王之聘吕望汉髙祖之召鲁两生汉武帝之征申公枚乘光武之迎严光周党之嘉尚其德征聘之此嘉遯贞吉之义盖求贤以正则吉苟或有不正礼貌稍衰则贤者望望焉而去矣虽然人君嘉尚隠者之德而聘之至于不至仕与不仕各从其志可也不可勉强必欲其仕也此正志之义
上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也
肥充大寛裕貌心广体胖之义也上九变咸咸感也上居髙亢无位无民之地何为而遯必有所感而然也夷齐之遯以纣之囚西伯而有感也范蠡之遯以勾践之杀种大夫而有感也张良之遯以吕后之杀韩彭而有感也诸贤之遯上不为人君所拘下不为小人所忽功髙名遂充大寛裕无所不利人亦无所疑忌也
【干下震上】大壮利贞
大壮上震下干四阳上长盛大壮健然则大壮唯恐过乎刚勇利乎贞正不欲其太过也
彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
大者壮也盛大之人必壮健刚以动故壮干刚震动上下皆健故壮大者正也刚健之人必正大故可为大壮之主
象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履
雷在天上有盛大壮健之威君子观其象非礼之地勿宜履之畏天之威亦以自脩也
初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也
大壮上震下干震为足在四爻之上何初爻而为足初九变恒下卦为巽巽初之爻为偶亦犹鼎之初爻为足也故曰壮于趾然趾壮之人必良于行而曰征凶何也如隋之麦铁丈走及奔马初在陈为御昼则执繖夜至南徐为盗此小人恃壮而妄走动之凶者以此人君知其为盗而不用虽曰有孚其道亦穷也
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
大壮下卦干之刚应上卦震之刚以刚敌刚本非吉德九二变丰下卦为离离之中柔与五为应得人臣柔顺之道贞正而吉以隂爻之在中也盖大壮之阳爻变柔外貌虽柔心实刚勇如张良状貌类妇人女子而其为人魁梧竒伟娄师德唾面自干卒有应诏讨吐蕃之勇此皆内刚外柔贞吉者也
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子罔也
遯以二隂在下小人道长君子当遯大壮以二隂在上五居尊位为大壮之主如唐武后之时以隂主而制臣下之羣阳九三变隂下卦为兊隂邪之臣得以用事兊为羊不曰牝羊而曰羝羊者女主之制羣下也罔罟也纲纪之物也藩篱也羸缧通?绕也小人用壮如来俊臣周兴之徒淫刑酷罚殄灭善类用壮之极也君子用罔如狄仁杰张柬之之徒维持其纲纪不至易唐为周虽曰贞正亦危厉而不安羝羊触藩羸其角者如邪谄依谀之人贪其禄位触其藩篱既无佐唐之功又无保身之术似乎羊之触藩羸?其角进退不可象曰唯言小人用壮君子用罔而不言其吉凶者尤见君子小人之邪正于用壮用罔之时吉凶自见也
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也
大壮之义勇而健者也然亦有君子之壮礼义之勇也小人之壮血气之勇也如三九之小人用壮者也四居大臣之位奋礼义之勇剖决其藩篱不使羊羸其角使人君之位壮舆大之輹欲天下之车同轨安行而无疑此礼义之勇尚往者虽千万人吾往之往也九四变泰上卦为坤坤为大舆君子居大壮之时处大臣之位能行礼义之勇使人君安于位以治泰贞正而吉何悔之有宋仁宗初丧英宗尚幼曹太后垂帘内侍任守忠间喋母子几有则天之祸赖大臣韩?撤去曹后之帘逐守忠与欧阳修司马光等同心辅政克复英宗之辟此君子用壮之义也
六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也
易之诸卦皆以五居君位二居臣位为当位三四多言不当位独大壮六五而曰不当位何也盖大壮之卦二隂在上四阳在下如古之女娲汉之吕后唐之则天时之大变故曰位不当也六五变夬上卦为兊兊为羊羊为宗庙祭祀之大牲不使委靡之主而丧失于疆埸之内天亦不容其主祭也但大恶之人不知礼义淊天之罪靡所不为死亦无悔丧羊于易何悔之有
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
大壮下之四爻壮之盛矣至于上又变而为阳壮而又壮者也幸变爻之吉我不为其所害彼自倾危矣上卦元属兊兊为羊变为大有上卦为离离为罟罔故有羝羊触藩之象大有之时汉惠帝已即位矣唐中宗已复辟矣而吕后之诸吕武后之诸武怙势已久一旦势倾如羝羊之触藩既不能退又不能遂无所利矣然小人无厌不能详其吉凶安其分限不无妄想君子于此时也以艰难之道待之则吉苟使为害权倾势去咎亦不长也
【坤下离上】晋康侯用锡马蕃庶... -->>
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