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读易法
读易之法莫备于系辞传孔子大圣且韦编三絶况末学乎故读易而不循圣人之法未有能得焉者也读易须先从河图洛书探玩孔子曰河出图洛出书圣人则之图书者卦画所从出读易不从图书探玩全不见画前有易意思
其次看伏羲乾坤消息图子曰干yang物也坤隂物也隂阳合德而刚柔有体盖隂阳原无形体可见前圣人以黑白象隂阳后圣人以竒偶象隂阳总是于无形体中绘出一个形体使人易晓其实隂阳止浑然一气动便是阳静便是隂浑然处便是太极子曰易有太极是生两仪不是太极先两仪后不是太极合两仪分故曰隂阳合德此画前之乾坤也到得黑白奇耦分则刚柔有体矣此既画之乾坤也由黑白圆图尚见其合由竒耦方图弥见其分气圆而体方也
既有乾坤乃有六子乾元用九坤元用六震坎艮二隂皆坤本体其一阳则干用其九于坤防离兑二阳皆干本体其一隂则坤用其六于干在乾坤为用爻在一卦即主爻也用处已属亨其所以用处为元而元究不可见故易曰见羣龙无首而子曰乾元用九欲人于此无首处见元也子思言喜怒哀乐之未发谓之中即此义卦画自下而上第一画是两仪之肇分第二画是四象之渐着第三画才八卦之成象然第四画仍八卦之撰德第五画仍四象之未定至六画而两仪乃成故子曰彰往而察来而微显阐幽彰往要人顺看察来要人逆看逆看则显者微顺看则幽者阐
后天八卦原是先天八卦盖干在上下交即成离坤在下上交即成坎离东日映月即震成坎西月受日即兑成阳生于下必极于上隂极于上必返于下阳极而不极乃资始之本然隂微而不微固代终之能事如此则先天后天相为体用故子于先天曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射于后天惟曰水火相逮雷风不相悖而已八卦只八象而天地万物无所不包大象举天地水火山泽风雷亦举最大者以象之耳子曰干为天为君为父为玉为金云云极大是极细也是极灵是极蠢也是形形色色千态万状触目都是八卦便触目都是四象两仪都是太极见得物物是太极即见得太极本无极人道广八卦之象在易没要紧愚道最吃紧处正在此
八卦既定一卦便有一卦的性情一卦的德器一卦的才具重之而两卦相遇其性情有合不合其才德有相为用不相为用如雷与火为噬嗑为丰其相合相用者也如火与泽为暌为革其不相合不相用者也天与地时交时不交水与火时济时不济而相合相用之中情义尚有亲疎成就尚有大小不合不交之内讐忌尚有缓急祸害尚有浅深文王就其性情才德度其爱恶逺近情伪然后设一卦名以肖之故曰当名辨物其名或属人事而天地亦该或属物情而天地人亦备故又曰其称名也小其取类也大必于此卦之名物认得真确然后可以类推之不然泛讲隂阳上下总是鹘突两卦主爻相合相用此卦必吉相忌相害此卦必凶而就六爻兼互体观之相合相用之中岂无疑沮之者相忌相害之形必有补救之者而两卦主爻唯坎离正对且得其中震与防艮与兑正对而不得中其余则两卦主爻皆不相对如坎离欲交震防必有借乎下爻欲交艮兑必有借乎上爻震防艮兑欲交坎离必有借乎中爻以为之介绍此用中之用也若疑沮补救则大都在互卦如坎险也互震则出互离则明离明也互坎则幽互巽亦焚盖入互体则物杂而其德亦转用之为补救则是用之为疑沮则非故曰杂物撰德辨是与非则非其中爻不备
观象既得乃可玩辞大约卦之名从两用上定彖之辞从本象及互象上定爻辞则从二用及介绍疑沮补救上定
文之彖辞所指有未明者公象必指明之如屯曰利建侯公于初明之蒙曰童蒙求我公于五明之【五为童蒙则二为我而卦主在二矣】损曰元吉无咎可贞利有攸往公于初四言无咎二上言贞五言元吉上言利有攸往歴歴明之他卦即有未明指者而所指固可例推也
每卦止画静体单拆然公爻辞明言用九用六如干九二九五□皆曰利见大人就二五观已有离象离目见也防九五□曰先庚三日后庚三日就五爻观已有蛊象蛊宜干也此卦变也
错卦之例明见于爻若否泰之初皆拔茅茹萃升之二皆利用禴干之五飞龙位乎上坤之五黄裳位乎下或同或异义相参也
综卦之例明见于爻若损之五益之二皆或益十朋之姤之三夬之四皆臀无肤其行次且丰之上丰其屋旅之初斯其灾丰之四遇夷主旅之三丧童仆或正同或反对可参观也
互卦之例明见于爻若泰中互归妹而五言帝乙归妹萃三互巽而象传言上防是也
上下易卦之例明见乎彖象若泰曰小往大来否曰大往小来晋曰明出地上明夷曰明入地中屯曰动乎险中解曰动而免乎险系传大过大壮诸卦胡氏谓凡言后世易之皆以上下卦相易是也
十二辟卦之説昉于京房然其理实然复言七日来复自剥上歴坤六位也临初二曰咸临自复初来也夬初三皆言壮自大壮来也盖此十二卦所重在隂阳消息之大体然临下当主兑而三曰甘临观上当主巽而四曰观国其为本卦之用原未尝有异也
宗庙游魂归魂世应之説昉于乾坤凿度今考之经自干而姤而遯而否观剥毕竟以干阳为主至于晋游魂似与干无与而用锡马繁庶用以锡者干之马也则犹主干也他如明夷为坎之游魂而曰蒙难难非坎乎大过为震之游魂而曰栋桡栋非震乎讼为离之游魂而曰中吉中非离乎需四曰顺以聴顺犹坤德也小过四曰往厉厉犹兑象也中孚四曰马匹亡艮不言马也頥四曰欲逐逐防利三倍也盖变虽极而其性情必有不变者存故上爻为宗庙以为不变主也若夫归魂则反而复其故尤易晓矣
文王之彖固自阐伏羲之画然伏羲之世朴文王之世已漓故曰衰世之志又曰作易者其有忧患乎周公之爻固是阐文王之彖然文王只説得两卦相遇之情周公又就六爻分看各有其位各有其时其逺近爱恶情伪万变不同故曰彖者言乎象者也爻者言乎变者也孔子十翼固只是发明文王周公之意然文王周公拨乱为治其道行孔子乱极思治其道未行忧患之情有更深者子曰圣人之情见乎辞杂卦之次与文王之序异而孟子遂以孔子之一治继周公是孟子之深于易也
河图之数天一生水地六成之而居北地二生火天七成之而居南天三生木地八成之而居东地四生金天九成之而居西天五生土地十成之而居中自汉孔安国刘歆以来递传之而于太极生两仪两仪生四象四象生八卦之义犹未甚着后人并画而方之则于循环转运之防去而益逺矣 国朝光山胡氏【名煦字沧晓】配以循环太极而见自一至三阳之稺也故居内自七至九阳之盛也故居外自二至四隂之稺也故居内自六至
八隂之盛也故居外阳自左升而降于右隂自右降而升于左其中则太极之本体也五十藏焉其左右则两仪也隂阳各有稺盛则四象也阳盛极于上而隂已生焉隂盛极于下而阳己生焉阳生则观其外隂之数弥处多观其内隂之实弥处少矣隂生则观其外阳之数弥处多观其内阳之实弥处少矣此消息之大机也由是分之则上纯阳者干下纯隂者坤东北生阳在内盛隂在外者震东南盛阳在内余隂在外者兑西南生隂在内盛阳在外者巽西北盛隂在内孤阳在外者艮东阳而隂升其内即离西隂而阳降其中即坎而相生之故皆可见矣胡氏别有循环太极图此不复列举此已该之也○厚庵李氏【讳光地諡文贞】曰阳始于北盛于东极于南而终于西隂始于南盛于西极于北而终于东在北东竒内而耦外竒为主而耦为賔在南西耦内而竒外耦为主而竒为賔其并立而同运者固不容一息相离其迭为賔主互为终始者又无一息不相推相变也以推行为用而体不可执以合一为体而用不可知○胡氏曰河洛二图并出伏羲时乃圣人画卦作易根本故系传曰河出图洛出书圣人则之断不可谓图出伏羲时用以画卦书出夏禹时用以演畴也图书相倚一体一用两不相离生体也成用也河图成数附于生数即体含用之义也一九六四成十于西北三七二八成十于东南皆相倚斜居此方生之象与洛书之成数散布四隅者不同然而相交之用已见于此矣○愚按东与南西与北皆连十东北及西南皆不连者东北生物之户所谓坤逢震处见天根西南成物之门所谓干逢巽处为月窟物之出入所经故不连也○凡竒数皆天耦数皆地此相间之小隂阳也生数皆天成数皆地此始终之大隂阳盖天包地外地在天中五行非天不生非地不成一与三天之阳二与四天之隂五居中即地也气之始为水故居一气能动为火故居二气渐形而散即为木故居三气既结而凝即为金故居四气成质而渐大即为土故居五也由是一与五合为六而水成故曰天一生水地六成之二与五合为七而火成故曰地二生火天七成之【其曰地二生火天七成之者以耦地数竒天数故非天无火待地生火而天乃成之也夫天之日为火日岂待地生之者乎】三与五合为八而木成故曰天三生木地八成之四与五合为九而金成故曰地四生金天九成之【其曰地四天九者亦以竒耦故】至五积之复合五为十而地成矣然非地至此乃成其成物之功至此而全也故曰洛书无十非去十不用五之合即十且成至于十即仍归于一也○天之月水也生于阳故内明成于隂故外暗古人取明水于月月与水一气也天之日火也生于隂故内暗成于阳故外明古人取火于日日与火一气也天之风木也生于阳故有力成于隂故无形风至木即动风与木一气也天之星金也生于隂故体微成于阳故数繁星陨则为石【金石同类】星与金一气也○天之风藏于日母隠于子焉地之火藏于木子隠于母焉阳主仁故合体也金与水同寒月与星同夜特相从也而不相合隂主义故异体也此亦阳合隂分之义也
洛书之数戴九履一左三右七二四为肩六八为足易纬曰河出天苞洛出地符天阳故数盈而极于十地隂故数虚而止于九图象天专以气用故浑然转运而水火金木各安其位圆也而有方义焉即体立而用行也书象地兼以形用故四隂各止其隅而四阳各居其正方也而有圆象焉用行而体即在其中也今此二图其阳外隂内者本之厚庵李氏【讳光地諡文贞】则见夫天之形常包于地之外而阳动于外隂静于内所谓天运而不已坤顺而有常者于此可会也其隂外阳内者本之光山胡氏则见夫天之气时行于地之中所谓静专动直是以大生静翕动辟是以广生者于此可会也故并列之一以见天大地小乾道之所以统天一以见阳竒隂耦地道之所以承天○胡氏曰阳之德以气行故浑合无间隂之德以形受故其体遂分文王作易开图阳连隂断即出于此○又曰一三六八之位书与图同二四七九之位书与图异者阳数盛则趋右而下降从隂之逆隂数盛则趋左而上升从阳之顺也至于七九阳盛而含二之微隂于中六八隂盛而含一之微阳于中则亦与图之防一矣○厚庵李氏曰天数始于一地数始于二竒偶并而隂阳之理行故图一三内七九外二四内六八外互为终始此隂阳交易变易之道也天数之乘三其一地数之乗二其二参两行而天地之义着故书一三七九相乘于四正而左行二四六八相乘于四隅而右行此天地顺逆之机枢维之位也○玉斋胡氏曰河图以生成分隂阳五生数阳统五成数隂同处其方而阳内隂外交泰之义也洛书以竒耦分隂阳五竒数阳统五耦数隂各居其所而阳正隂偏尊卑之义也○愚谓南火西金一定之位在图则二七火在书则九四火在图则四九金在书则七二金图主气故天生地成书主形故阳数生隂数成也水与木不易数者木阳中之阳水隂中之隂其理专也火与金易数者金火皆隂阳各半如义酌时宜为火礼有定制则为金礼主文明为火义能断制又为金也【术家言九紫火七赤金亦取此】○洛书一居下三五七居中九居上凡物生自下卦画亦然也坎一水润下离九火炎上震三巽四木东震直而巽曲也兑七干六金西干从而兑革也坤二中五艮八土斜倚其间木生... -->>
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