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钦定四库全书
周易程朱?义折卷十八
元 赵采 撰
下经
【艮下干上】
程子曰序卦恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也夫久则有去相须之理也遯所以继恒也遯退也避也去之之谓也为卦天下有山天在上之物阳性上进山高起之物形虽高起体乃止物有上陵之象而止不进天乃上进而去之下陵而上去是相违遯故为遯去之义二隂生于下隂长将盛阳消而退小人渐盛君子退而避之故为遯也
遯亨小利贞
程子曰遯者隂长阳消君子遯藏之时也君子退藏以伸其道道不屈则为亨故遯所以有亨也在事亦有由遯避而亨者虽小人道长之时君子知几退避固善也然事有不齐与时消息无必同也隂柔方长而未至于甚盛君子尚有迟迟致力之道不可大贞而尚利小贞也
朱子曰遯退避也为卦二隂浸长阳当退避故为遯六月之卦也阳虽当遯然九五当位而下有六二之应若犹可以有为但二隂浸长于下则其势不可以不遯故其占为君子能遯则身虽退而道亨小人则利于守正不可以浸长之故而遂侵迫于阳也小谓隂柔小人也此卦之占与否之初二两爻相类愚曰卦二隂内长四阳外遯夫子曰遯退也言刚退而避柔阳退而避隂君子退而避小人故六爻以遯之早遯之逺遯之肥者为吉若去不早避不逺便危便凶盖隂阳刚柔君子小人无两立之理彼长则此消彼进则此退然遯退而曰亨何也君子之通塞与世俗之通塞异世俗以身之通塞为通塞君子以道之通塞为通塞君子见几而作全道以遯身虽遯而道则亨也故曰遯亨然二隂方长小人亦未至酷烈肆祸圣人且欲训正之曰小利贞小指隂也利贞欲其任运徐长而不骤肆也此与贲小利有攸往旅小亨之小异
彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
程子曰小人道长之时君子遯退乃其道之亨也君子遯藏所以伸道也此言处遯之道自刚当位而应以下则论时与卦才尚有可为之理也虽遯之时君子处之未有必遯之义五以刚阳之德处中正之位又下与六二以中正相应虽隂长之时如卦之才尚当随时消息茍可以致其力无不至诚自尽以扶持其道未必于遯退而不为故曰与时行也当隂长之时不可大贞而尚小利贞者盖隂长必以浸渐未能遽盛君子尚可小贞其道所谓小利贞扶持使未遂亡也遯者隂之始长君子知防故当深戒而圣人之意未便遽已也故有与时行小利贞之教圣贤之于天下虽知道之将废岂肯坐视其乱而不救必区区致力于未极之间强此之衰艰彼之进图其蹔安茍得为之孔孟之所屑为也王允谢安之于汉晋是也若有可变之道可亨之理更不假言也此处遯时之道也故圣人賛其时义之大矣哉或久或速其义皆大也
愚曰遯而亨言身不遯则道不亨亨自遯而致也刚当位而应与时行也夫圣贤尽遯则人道絶彖遂举二五以见意焉五刚而当位故上有嘉遯之君二柔而上应故下有留贤之臣与时行者五与二不得已当遯之时只得随时而处以行道也小利贞夫小人得势安肯徐徐而进然进得太骤亦非小人之福圣人以浸而长释利贞虽是为君子谋然于小人亦无不爱也遯之时义大矣哉义因时制时同义异去留异迹大矣哉意有余而言不足以尽之也
象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严
程子曰天下有山山下起而乃止天上进而相违是遯避之象也君子观其象以避逺乎小人逺小人之道若以恶声厉色适足以致其怨忿唯在乎矜庄威严使知敬畏则自然逺矣
愚曰天下有山不相附之象君子观小人浸长之时势不可相附亦犹天山之辽邈也不恶而严此君子待小人之道不用其恶以象天之容盖小人之情嫉之则乱必用严以象天之高盖小人之情近之则不逊茍能用此道虽合堂同席而睚眦不萌况用之于遯之时乎
初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也程子曰他卦以下为初遯者往遯也在前者先进故初乃为尾尾在后之物也遯而在后不及者也是以危也初以柔处防既已后矣不可往也往则危矣防者易于晦藏往既有危不若不往之无灾也见几先遯固为善也遯而为尾危之道也往既有危不若不往而晦藏可免于灾处微故也古人处防下隠乱世而不去者多矣
愚曰凡卦以上为首为角以初为足为尾初隂方进君子之遯已为尾厉何也知几其神违祸贵早今为六所止而落后文公所谓去不迭了所以危厉更不可有所往只得看他如何象曰不往何灾何也当遯尾之时倘冒然竟往欲自明其节必遇险灾盖初往成离坎也若不往而退藏于下自晦其明则何灾之有伊川谓处防故也古人处防下隠乱世而不去者多矣此説是也
六二执用黄牛之革莫之胜説象曰执用黄牛固志也程子曰二与五为正应虽在相违遯之时二以中正顺应于五五以中正亲合于二其交自固黄中色牛顺物革坚固之物二五以中正顺道相与其固如执繋之以牛革也莫之胜説谓其交之固不可胜言也在遯之时故极言之上下以中顺之道相固结其心志其坚如执之以牛革也
愚曰艮为手执也艮坤体坤为牛坤色黄艮为革此执之用黄牛之革之象也説如舆説輹之説黄色之中牛性之顺二虽柔然与五应又其德中顺见五嘉君子之遯也已亦欲絷之维之挽回君子不欲其遯故曰执之用黄牛之革革有变义言用中顺之道以变其欲遯之心是以君子为其所执矣象曰执用黄牛固志也盖先有以固其志而后君子不可得而脱二之意虽不恶惜君子无知几之见也
九三系遯有疾厉畜臣妾吉象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
程子曰阳志説隂三与二切比系乎二者也遯贵速而逺有所系累则安能速且逺也害于遯矣故为有疾也遯而不速是以危也臣妾小人女子懐恩而不知义亲爱之则忠其上系恋之私恩懐小人女子之道也故以畜养臣妾则得其心为吉也然君子之待小人亦不如是也三与二非正应以昵比相亲非待君子之道若以正则虽系不得为有疾蜀先主之不忍弃士民是也虽危为无咎矣遯而有系累必以困惫致危其有疾乃惫也盖力亦不足矣以此昵爱之心畜养臣妾则岂可以当大事乎
愚曰三有阳德君子也然在内卦而近二二欲执之已遂系于二而不得遯焉二互巽巽为绳系也故曰系遯夫鱼羁网而游鸟婴笼而翔可遯乎二害乎遯则三有疾惫矣三既为二所系则必以臣妾畜我矣以臣妾畜我岂无昵爱之私故亦吉但既为人所系所畜岂可大事乎三虽刚而不中所以不知几而不能逺遯也
九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也程子曰四与初为正应是所好爱者也君子虽有所好爱义茍当遯则去而不疑所谓克己复礼以道制欲是以吉也小人则不能以义处昵于所好牵于所私至于陷辱其身而不能已故在小人则否也否不善也四干体能刚断者圣人以其处隂而有系故设小人之戒恐其失于正也君子虽有好而能遯不失于义小人则不能胜其私意而至于不善也
愚曰有身遯有心遯身遯则山林心遯则朝着四有刚德位又近君身弗遯也心实好遯焉君子以之吉小人则弗能也
九五嘉遯贞吉象曰嘉遯贞吉以正志也
程子曰九五中正遯之嘉美者也处得中正之道时止时行乃所谓嘉美也故为贞正而吉九五非无系应然与二皆以中正自处是其心志及乎动止莫非中正而无私系之失所以为嘉也在彖则概言遯时故云与时行小利贞尚有济遯之意于爻至五遯将极矣故唯以中正处遯言之遯非人君之事故不主君位言然人君之所避逺乃遯也亦在中正而已志正则动必由正所以为遯之嘉也居中得正而应中正是其志正也所以为吉人之遯也正也唯在正其志而已矣
朱子曰刚阳中正下应六二亦柔顺而中正遯之嘉美者也占者如是而正则吉矣
李过曰以刚阳之君而居中所谓刚当位而应者也已为遯主使小人得进而君子弃去谁之咎也必不得已必致礼以褒宠之以示嘉尚之意故曰嘉遯如鸣驺入谷鹤书赴陇物色邱园皆所以嘉其遯也使其肯来欤尚足以共国使其不肯来欤清风义概又赖以激贪而起懦故爻曰贞吉象曰以正志也
上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也
程子曰肥者充大寛裕之意遯者唯飘然逺逝无所系滞之为善上九干体刚断在卦之外矣又下无所系是遯之逺而无累所谓寛绰有余裕也遯者穷困之时也善处则为肥矣其遯如此何所不利其遯之逺无所疑滞也盖在外则已逺无应则无累故为刚决无疑也
朱子曰以刚阳居卦外下无系应遯之逺而处之裕者也故其象占如此肥者寛裕自得之意
愚曰上九无应故翻然独往富贵利达一毫不入于心烟霞泉石自乐其乐遯之肥也肥者充实之谓山梁之雌在乱之凤冥飞之鸿其类是乎此卦前辈以为内三爻不能遯外三爻能遯者也殊不知二五与时行者也九四身遯心留三系初尾均不能去肥遯长往独上九欤卦以遯名而爻之不得遯者五得遯者一何也盖遯亦非易事非见理明用心刚者不能故不脱冕接淅遂行惟孔子浩然有归志者惟孟子或曰孔子不去鲁卫孟子不去齐梁曷尝决于遯曰此亦只是李氏未受女乐灵公未问陈梁惠未卒齐宣未就见以前事到得不脱冕遂行有归志时更如何住得了
【干下震上】
程子曰序卦遯者退也物不可以终遯故受之以大壮遯为违去之义壮为进盛之义遯者隂长而阳遯也大壮阳之壮盛... -->>
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