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sp;   除初挂之一为二十

    以四约而三分之为二者二为一者一

    上一字指四下一字一二之一上二字指八下二字一二之二为一者一一个一也为二者二两个八也

    一偶象方而用其半故二二之中各复有二

    次二字指上两防下二字指下两防上两个二下又各有二

    一奇象员而用其全故一一之中复有三焉

    上一防下

    又有三防

    而积二二一三之数则为七

    奇去象一偶去象二是一个二两个二合二二一三为七四七之母也

    过揲之数二十有八

    以四约之亦得七焉

    上是挂扐之七四七之母此是过揲之七一七之子上一四二八此七四上一四为三四二八为四四是积下七四也四进者阳变也八用本数者隂静也半之二也

    即四象少阳居三含七之数也

    三少阳之位即图三八之三七少阳之数即图二七之七挂扐除一五其四也自两其十二者而退四也七之母也过揲之数七其四也自两其十二者而进四也七之子也

    三偶为老隂四

    挂扐之数二十有五

    除初挂之一为二十有四

    以四约而三分之为二者三

    二指八每二四为

    一八六四三八为

    三个八也

    二偶象方而用其半故三二之中各复有二

    首次二字指上二防下二字

    指下二防三是一二三之三

    上三个二下又各有二也

    而积三二之数则为六

    去三个象二止用

    下二个二三二合

    为六四六之母也

    过揲之数亦二十有四

    以四约之亦得六焉

    上是挂扐之六四六之母

    此是过揲之六一六之子

    上是三八用半为三四下

    是六四亦积三二为六也

    即四象太隂居四含六之数也

    四太隂之位即图四九之四六太隂之数即图一六之六

    挂扐除一六之母也过揲之数六之子也四分四十有八而各得其二也两其十二而六其四也皆围四而用半也【径一围四者一言径四分之一耳非谓一径蓍也其实四用二径始不倾斜】

    二老者乾坤之交也二少者男女之合也

    太阳虚上以待太隂之四太隂虚下以待太阳之十二所谓六九相合十五者是也少阳虚右以待少隂之二十八少隂虚左以待少阳之二十所谓七八相合十五者是也方其各为一图也若无统纪及其太隂之四补太阳之上太阳十二补太隂之下少阳之四补少隂之左少隂之十二补少阳之右如牝牡之相合充足饱满无毫厘之亏欠参同契合无毫厘之乖戾太隂虚四太阳以四合之太隂虚十二太阳以十二合之固阳多而隂少矣然少隂虚四少阳以四合之少阳虚十二少隂以十二合之则隂阳之数又各适均矣

    二阳者天之位乎上也二隂者地之位乎下也

    太阳虚四以待少阳之四少阳虚十二以待太阳之十二以太阳之十二合少阳之十二所谓阳数三十二天之一三五七九者也太隂虚十二以待少隂之十二少隂虚四以待太隂之四以太隂之四合少隂之二十八所谓隂数三十二地之二四六八十者也

    易者蓍之所为乎太极者其本体也两仪者其隂阳各三十有二也四象者六七八九之数也乾坤者二老之象也六子者二少之变也六十四卦者挂扐之全数也易者蓍之所为乎

    干夬【大大小有壮畜】需【大畜】泰履兑睽【归妹

    中孚】节损临【同人】革离丰【家既人济】贲【明夷

    无妄】随【噬嗑】震益屯頥复姤【大过】?恒

    巽井蛊升讼困【未济】解涣坎防师

    遯咸旅【小过】渐蹇艮谦否萃晋豫

    观比剥坤

    夫挂扐者揲之所余也故其数也视揲二者互为子母者也【至妙至妙者也】

    八而所余也八八之子也

    以前言用挂扐故挂扐为母过揲为子以此言过揲生挂扐故过揲为母挂扐为子

    夫挂扐者十二三分之一而进之者也过揲者十二三分之一而退之者也二极之相去二少之进退其自然之序乎

    老阳挂扐十二进一四则少隂之十六又进一四则少阳之二十又进一四则老隂之二十四老阳过揲三十六退一四则少隂之三十二又退一四则少阳之二十八又退一四则老隂之二十四故老阳去少隂四去少阳八去老隂十二少隂挂扐十六比老阳十二为进四少阳挂扐二十比老隂二十四为退四少隂过揲三十二比老阳三十六为退四少阳过揲二十八比老隂二十四为进四故皆曰一退一进而交于中

    夫造化者数而已矣五十者造化之体也四十有九者造化之用也四十九者万物之体也四十有八者万物之用也是故五十而去一维天之命于穆不已者也四十九而去一万物各正性命者也用九用八之不同其神化之谓乎【造化为神生万物为化】

    此节何以不用濓溪之图夫为图所以立象也隂阳五行万物不在天地之外隂阳有渐无遽寒遽热之理知觉运动荣瘁开落夘荄之化也

    干之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十当期之日

    干之防二百一十有六者积六爻之防各三十六而得之也坤之防百四十有四者积六爻之防各二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者每月三十日合十二月为三百六十也葢以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之防二十八积干六爻之防则一百六十八少隂之防三十二积坤六爻之防则一百九十二此独以老隂老阳之防为言以易用九六而不用七八也然二少之合亦三百有六十

    二篇之防万有一千五百二十当万物之数也

    二篇者上下经六十四卦也其阳爻百九十二每爻合三十六防积之得六千九百一十二隂爻百九十二每爻二十四防积之得四千六百八又合二者为万有一千五百二十也若为少阳则每爻二十八防凡五千三百七十六少隂则每爻三十二防凡六千一百四十四合之亦为万一千五百二十也

    是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣

    四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归奇者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象一爻而得两仪之画二爻而得四象之画三爻而得八卦之画四爻成而得十六者之一五爻成而得其三十二者之一至于积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见矣后视其爻之变与不变而触类以长焉天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣

    显道神徳行是故可与酬酢可与祐神矣

    道因辞显行以数神酬酢者言幽明之相应如賔主之相交也祐神者言有以祐助神化之功也卷内蔡氏説为奇者三为偶者二盖凡初揲左手余一余二余三皆为奇余四为偶至再揲三揲则余三者亦为偶故曰奇三而偶二也

    五九四八者奇偶也前奇后偶一定而不可移者也奇偶者隂阳也少阳多隂变化而莫测者也奇偶有小大隂阳无多寡

    为奇者二十四

    为偶者二十四

    为老阳者十三故少

    为老隂者二十四故多

    此旧法也以初变三五一九为奇二变三变二四二八为偶也三五一九两其十二径一围三用全为老阳者二二四二八为二十四者径一围四用半为老隂者一两其十二为二十四也二其二十四为十二也二而隂阳之数皆二十四此特论奇偶隂阳之数耳至为于三变成爻一小奇二小偶为老阳一大奇二大偶为老隂二少例此与今法同小偶四也大偶八也小奇五也大奇九也

    近世后二变不挂之图

    三变之后为老阳少隂者皆二十七

    为少隂者二十七 右老阳

    为少阳者九右少隂

    为老隂者一 右少阳

    右老隂

    经曰再扐而后挂又曰四营而成易其旨甚明注疏虽不详説然刘禹锡所记僧一行毕中和顾彖之説亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂之説后二变不挂之説考之于经乃为六扐而后挂不应五嵗再闰之义且后二变又止三营葢已误矣

    且用旧法则三变之中又以前一变为奇后二变为偶奇故其余五九偶故其余四八余五九者五三而九一亦围三径一之义也余四八者四八皆二亦围四用半之义也三变之后老者阳饶而隂乏少者阳少而隂多亦皆有自然之法象焉

    若用近世之法则三变之余皆为围三径一之义而无复奇偶之分三变之后为老阳少隂者皆二十七为少阳者九为老隂者一又皆参差不齐而无复自然之法象此足以见其説之误矣

    至于隂阳老少之所以然者则请复得而通论之下详其实

    葢四十九防除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂扐之数一其四者为奇两其四者为偶

    此论奇偶之所以然

    其三变也挂扐之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳

    此论太阳

    挂扐过揲之数皆六其四两其十二者为老隂

    此论太隂

    自老阳之挂扐而増一四则是四其四也一其十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少隂者也

    此论少隂

    自老隂之挂扐而损一四则是五其四也两其十二而去四也自其过揲而増其一四则是七其四也两其十二而进一四也此所谓少阳者也

    此论少阳

    二老者隂阳之极也二极之间相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于三之一则为少隂自隂之极而退其挂扐进其过揲各至于三之一则为少阳

    老阳居一而含九故其挂扐十二为最少而过揲三十六为最多少隂居二而含八故其挂扐十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂扐二十为稍多而过揲二十八为稍少老隂居四而含六故其挂扐二十四为极多而过揲亦二十四为极少葢阳奇而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中焉此其以少为贵者也阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老隂极少而二少者亦一进一退而交于中焉此其以多为贵者也

    凡此不惟隂之与阳既为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昻如权衡其相与判合如符契固有非人之私智所能取舍而有无者

    而况挂扐之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂扐而独以过揲之数为断则是舍本而取末去约以就繁而不知其不可也岂不误哉

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