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翰林侍读乔莱撰
【干下兊上】
程传夬序卦益而不已必决故受之以夬
莱按剥复夬姤消长遥对之卦也夬姤列于下经者贵阳贱隂之义
隆山李氏曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬夬者决也天下之事不至于决则不通故杂卦之次序与十三卦之制器尚象皆终于夬
夬?于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【夬古快反号传去声九三爻同本义户羔反】
莱按五阳决一隂决之易也圣人不敢有易心焉曰?于王庭声其罪也归其权于君也曰孚号孚众志也合众力也曰有厉穷或生变厉实有之未可忘戒惧也先儒之释告自邑也或曰自治也或曰与天下共弃由近及逺也莱谓古之大夫有食邑凡易言邑者食邑也泰上爻辞曰勿用师自邑告命夬彖辞曰告自邑不利即戎合而叅之泰上小人盛也夬小人衰也小人之盛衰不同而君子处小人之道则一也泰上之时小人将害君子当告邑人以命乱之故俾戒惧以避小人之难夬之时君子将决小人当告邑人以孚号之厉俾戒惧以消君子之衅皆自治也而兵则断断不可用也何进诛宦官而用兵遂致董卓之乱李训郑注诛宦官而用兵遂生甘露之变以知泰上之勿用师夬彖之不利即戎圣人固戒之于早矣夬剥之反也剥不利有攸往故夬利有攸往
彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和
莱按以二体言健而説也圣人于健而説之中发决而和之义觉后世君子攻小人者过于激烈愧斯义也虽然惟五阳决一隂故能不动声色而去小人非然决且不能而况和乎
?于王庭柔乗五刚也
莱按一柔而乗五刚其位甚高其势甚盛非?于王庭乌能决之
孚号有厉其危乃光也
莱按其危乃光不危不光也如陈蕃窦武将相同心而诛宦官无危之一字变生不测不光孰甚
告自邑不利即戎所尚乃穷也
莱按古之以兵攻小人者身败而国亦亡故曰穷
利有攸往刚长乃终也
莱按一阳之复利有攸往矣至夬而往将长而为六阳也故曰刚长乃终
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
云上于天则泽不及下泽上于天则天之所以泽万物者决矣君子观泽决于上而注下之象则施布其禄以及于下也居者积而不流之谓若史所谓竒货可居之居是所忌也【集中溪张氏隆山李氏】
初九壮于前趾往不胜为咎
云峯胡氏曰夬五阳由四阳之壮而成故初与三犹存壮之名而初象又与壮同壮之初而壮于趾征凶有孚夬之初而壮于前趾往不胜宜矣夬五阳一隂君子岂不足以胜小人然居下用壮固有不胜之理不可不戒
莱按夬初之咎视壮初之凶有间矣此四阳五阳之别也
象曰不胜而往咎【叶九】也
诚斋杨氏曰胜在往先者胜往在胜先者负况不胜在往先者乎故周公言往不胜而孔子断之曰不胜而往咎也 潜斋胡氏曰京房欲去恭显而卒困于恭显刘蕡欲去宦官而卒困于宦官皆不胜而往之咎也
九二惕号莫夜有戎勿恤【莫音暮】
本义九二当决之时刚而居柔又得中道故能忧惕号呼以自戒备而莫夜有戎亦可无患也
莱按惕号告君子决小人之道也有戎勿恤坚君子决小人之心也裴晋公之平蔡可谓莫夜有戎而勿恤者
象曰有戎勿恤得中道【叶斗】也
程传莫夜有戎可惧也勿恤者处之善也唯得中道故知惕惧而有戒备也
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎【頄永反】
本义頄颧也九三当决之时以刚而过乎中是欲决小人而刚壮见于面目也如是则有凶道矣然在众阳之中独与上六为应若能果决其决不系私爱则虽合乎上六如独行遇雨至于若濡而为君子所愠然终必能决去小人而无所咎也温峤之于王敦其事类此
象曰君子夬夬终无咎【叶九】也
莱按有凶以事言无咎以理言周公曰有凶孔子不言有凶周公曰无咎孔子曰终无咎其劝君子决小人之义明矣
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信【臀徒敦反次七私反且七余反姤卦同】
西溪李氏曰四与上同在君侧位望已重无意除乱欲止则众阳并进于下势不得安故臀无肤欲往则与上六同事心不能断故其行次且四若能让羣阳以进而已随其后如牵羊然则悔可亡然四不中正非能决者虽闻此言亦必不信
象曰其行次且位不当【平声】也闻言不信聪不明【叶芒】也莱按四当多疑之位故犹豫不决不能决去小人如王莽乱政孔光忧惧不知所出之类故圣人深恶之
九五苋陆夬夬中行无咎【苋闲辨反又胡练反】
莱按隂者阳之所求也卦惟一隂而五比之又兊体善説窃据髙位虽五以阳刚中正居尊位未能毅然决而去之也苋陆程子曰马齿苋曝之难干感隂气之多者东谷郑氏曰商陆也善蔓刈之复生象小人之难絶也夬夬勉之也中行戒之也正其罪而决之合乎中行之道何咎之有
象曰中行无咎中未光也
莱按中未光者暴君心之非也如唐文宗与训注同谋以诛宦官岂得谓之光乎
上六无号终有凶
本义隂柔小人居穷极之时党类已尽无所号呼终必有凶也 厚斋冯氏曰易于剥见剥一阳之易于夬见决一隂之难盖君子明白洞达难进易退而小人绸缪固结麾之不去也
象曰无号之凶终不可长也
莱按小人得志之时气焰薰灼若有不可败之势然无终不败者故周公曰终有凶孔子曰终不可长快之也圣人爱君子故戒之于其始圣人恶小人故快之于其终
【巽下干上】
程传姤序卦夬决也决必有遇故受之以姤姤遇也一隂始生于下隂与阳遇也故为姤
莱按天道不能有阳无隂人道不能有君子无小人易之为书也虽致谨于消长往来之机而由姤至剥由复至夬皆示人随时善处之方未敢轻言去小人也合而观之姤之一隂包之而已遯之二隂逺之而已否之三隂避之而已观之四隂化之而已剥之五隂宠之而已复之一阳脩身而已临之二阳感之而已泰之三阳外之而已壮之四阳往焉而已夬之五阳决之而已十卦之中惟五阳一隂方敢言决而尚有惕号之厉则小人岂易去哉
姤女壮勿用取女【姤古豆反取七喻反】
中溪张氏曰姤一隂方生始与阳遇而遽曰女壮何也盖隂阳往来机不容息未有剥而不复者亦未有夬而不姤者夫一隂方决于上而一隂已生于下阳不期隂之来而与之邂逅故名曰姤自姤已往为遯为否为观为剥为坤皆初六之为也非女壮而何女壮则男弱故以勿用取女戒之也 诚斋杨氏曰隂阳之相为消长如循环然剥者阳之消然剥极为复不旋踵而一阳生夬者隂之消然夬极为姤不旋踵而一隂生当一阳之生也圣人未敢为君子喜必曰朋来无咎言一阳未易胜五隂也当一隂之生也圣人已为君子忧遽曰女壮言一隂已有敌五阳之志也既曰女壮又曰勿用取女申戒五阳勿轻一隂之微而亲防之也
彖曰姤遇也柔遇刚也
李氏元量曰夬之一隂不为主者隂往而穷也故曰刚决柔姤之五阳不为主者隂来而信也故曰柔遇刚月建一隂月曰防賔则隂为主而阳已为之賔矣莱按复一阳姤一隂往来消息不可无也圣人于一阳生曰反一隂生曰遇内阳外隂之义着矣
勿用取女不可与长也
莱按天地有气运圣贤有补救女方壮也又复取之是长其壮也故彖曰勿用
天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行【叶杭】也莱按坎险难之卦圣人发出天险地险王公设险一种道理以尽险之义姤隂生之卦圣人发出天地相遇刚遇中正一种道理以尽遇之义而易无剰义矣天地相遇坤之初六变干之初九也刚遇中正二五之应也天地不遇则品物何由而章君臣不遇则治化何由而行隆山李氏曰一隂生于五月品物咸章时也
姤之时义大矣哉
涑水司马氏曰姤遇也世之治乱人之穷通事之成败不可以力致不可以数求遇不遇而已舜遇尧而五典克从百揆时序禹稷臯陶遇舜而六府三事允治地平天成不然则泯泯于众人之中后世谁知哉姤之时义大矣【莱按司马公辞枢宻而居洛下亦不遇于时也故发斯义使不遇宣仁太后少许多功业矣】
象曰天下有风姤后以施命诰四方
中溪张氏曰风者天之号令所以鼓舞万物命者君之号令所以鼓舞万邦人君尊居九重与民无相遇之事唯王言一布则万国快覩而君民之心始遇矣
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【柅乃履反又女纪反蹢直益反躅直録反】
程传姤隂始生而将长之卦隂长则阳消制之当于微而未盛之时柅止车之物金为之坚之至也止之以金柅而又系之使不得进则阳刚贞正之道吉也使之有所往则渐盛而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之戒言隂虽甚微不可忽也豕浮躁之物羸弱之豕虽未强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也隂微而在下可谓羸矣然其心常在乎消阳也制之于微则无能为矣【莱按初之吉凶程传戒君子也本义戒小人也童溪王氏曰初六爻词已设吉凶两端戒君子矣然虑之也深又设羸豕孚蹢躅之象使君子不以一隠之微而忽之也从戒君子是】
中溪张氏曰初六取象非一于本爻观之则曰豕于二四观之则曰鱼于九五观之则曰?大抵皆取隂物而在下之象
莱按姤之初夬之上也方决于上旋生于下可畏也
象曰系于金柅柔道牵【叶巡】也
汴水赵氏曰小人柔邪佞媚引类呼俦其牵连而不絶犹之丝也柅以运篗篗以系丝愈繁而愈不穷一隂初生固渐进而必壮九二系之终不能出弥纶范防之外金柅之喻取象甚精柔道牵之词释象甚白
九二包有鱼无咎不利賔
中溪张氏曰鱼隂物之美者指初六也初与四为正应鱼本四之有也今九二先与初遇以阳纳隂包而有之则二为主而四为賔矣此岂四之利乎故曰不利賔
莱按初四正应而二近也遂舍四遇二见隂之不正也初四之有也二有之则四无之矣二之利四之不利也
象曰包有鱼义不及賔也
中溪张氏曰当遇之时二近四逺一隂不能兼二阳揆之于义则不及賔矣本义若不制而使遇于众则为害广矣与孔子义不及賔之象不合
九三臀无肤其行次且厉无大咎
莱按朱子之释臀无肤其行次且也曰居则不安行则不进是也姤夬之反也姤之三夬之四也皆曰臀无肤其行次且何哉夬一隂在上四目覩其恶而比肩事主居则不安也下三阳将进而决之四迟疑犹豫其行次且也如王莽将簒孔光忧惧不知所出也姤一隂在下将盛而消阳三不能居而制之又不能行而逺之危道也如伾文用事韦执谊曰我軰尚可在此位乎臀无肤之义也王安石叅政司马温公归洛下其行次且之反也何以无大咎也三与初非比非应也
象曰其行次且行未牵【叶巡】也
莱按行未牵咎三也曷言乎咎三也可以行也而次且焉是以咎也
九四包无鱼起凶
临川吴氏曰初者四之正应而为二所得故二之包有鱼而四之包无鱼也已之正应与他人遇犹男之失其配君之失其民也何言起凶也程子曰民心既离难将作矣
象曰无鱼之凶逺民也【逺袁万反... -->>
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