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翰林侍读乔莱撰
【震下离上】
程?噬嗑序卦可观而后有所合故受之以噬嗑噬齧也嗑合也口中有物间之齧而后合也圣人以卦之象推之于天下事在口则有物隔而不得合在天下则强梗谗邪间隔其间不得合也小则惩戒大则诛戮以除去之然后天下之治成矣
莱按颐中有物曰噬嗑易之以象名卦者始此噬颐中之物象也锄奸去暴意也因象以求其意凡梗治而为暴者当锄而去之刑二帝三王治天下大法也二帝三王之道皆备于易故因噬嗑之象専论治狱之道或曰反对为贲亦颐中有物也赵氏曰颐之噬也下动也贲则震上为艮非其义矣
噬嗑亨利用狱
程?噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨矣利用狱噬而嗑之也
?曰颐中有物曰噬嗑
瞿唐来氏曰颐中有物梗之象也冦盗奸宄治化之梗也苗蛮侵扰疆场之梗也以至君臣之际寮友之间离贰谗谤间于其中者皆梗也 东谷郑氏曰余尝论成卦之名取义不一不必泥二体而为凿説今观此卦尤可见也?曰颐中有物曰噬嗑大象则曰雷电噬嗑使圣人不言之于?则释经者必専指雷电而为噬嗑之説矣岂不晦全卦之义哉
噬嗑而亨【叶滂】刚柔分动而明【叶芒】雷电合而章柔得中而上行【叶杭】虽不当位利用狱也【上时掌反】
莱按噬嗑之所以亨者以卦画言之三隂三阳刚柔分也克寛猛也以卦徳言之震动离明不弛不惑也以卦象言之雷电皆至合而章也明且断也以反对言之贲之二得中上行而为噬嗑之五虽隂居阳位而利用狱也不当位而利用狱者不过刚也
象曰雷电噬嗑先王以明罚勑法
中溪张氏曰蔡邕石经本作电雷 进斋徐氏曰明罚者所以示民而使之知所避勑法者所以防民而使之知所畏
初九屦校灭趾无咎【校音敎】
莱按中四爻用刑者也初上二爻受刑者也罪非一也轻与重可以尽之人非一也上与下可以尽之初罪之轻人之下也位下曰趾罪轻曰屦校灭趾程子曰校木械也过小故屦之于足以灭其趾也然何以无咎也孔子曰小惩而大诫小人之福也其斯义矣
象曰屦校灭趾不行【叶杭】也
本义灭趾又有不进于恶之象
六二噬肤灭鼻无咎
临川吴氏曰肤者豕腹之下柔软无骨之肉古礼别实于一鼎曰肤鼎
莱按二比初治初之狱也初民之象易治噬者肤也然何以灭鼻也初刚也梗之强者反噬也鼻中而虚也中虚善治狱者灭鼻害其中虚之道也非二过也乌得咎之【山杨氏曰鼻息之出入也初应四灭鼻者俾其絶而不通也并记于此】
象曰噬肤灭鼻乗刚也
莱按旧説灭鼻者灭初之鼻也非也孔子曰乗刚乃受初之反噬者三亦曰遇毒则反噬之义明矣朱子曰以柔乗刚故虽甚易亦不免于伤灭其鼻指二也
六三噬腊肉遇毒小吝无咎【腊音昔】
莱按颐中有物何物也曰食物也若肤若腊肉若干胏若干肉是也腊肉噬之最难者肤噬之最易者干胏视腊肉而较易者干肉视肤而较难者象治狱者有难易浅深也鼻中而虚也金矢刚而直也黄金中而坚也皆善于治狱者三无是也应上治上之狱也难治噬者腊肉也且遇毒也亦小羞已然噬之难非刑之失也不得而咎之也
象曰遇毒位不当【平声】也
诚斋杨氏曰六三以柔弱之才居刚决之位弱于齿而噬夫坚者也能不遇毒乎故曰位不当也
九四噬干胏得金矢利艰贞吉【干音干胏美缁反】
莱按以卦象言之间于颐中者四也噬嗑噬四乃合也以爻言之四居大臣之位任除间之责何哉虽易之道变动不拘非论于成卦之爻也曰成卦之义不在爻也曷言乎不在爻也曰颐中有物在全体也故卦义以四为间而受噬者爻义噬初上而四主乎噬也四主乎噬所治益广所间益大噬干胏也肉而兼骨其噬难已而四之噬也刚也直也得金矢也虽然锄强除暴匪易事也二逢其易而伤三逢其难而吝四位髙权大虽不畏反噬之事必艰且贞焉乃获吉也六爻中惟四称吉先儒谓四善治狱也
象曰利艰贞吉未光也
莱按先儒谓治狱之道惟九四最善而小象未光何哉躬为大臣不能以徳化民俾天下无间迨有问焉而后噬之亦已晚矣艰且贞焉得吉幸已何光之有
六五噬干肉得黄金贞厉无咎
莱按彖传曰柔得中而上行虽不当位利用狱也是治狱之事専归于五也五君也君所噬者其间必大不若肤之易也又势尊也雷霆所击无不摧折者不若腊与胏之难也噬者干肉此其象已黄象其中也金象其坚也中当噬也坚必噬也四曰贞艰五曰贞厉何哉锄强诛暴正事也危道也为臣者不可不致其艰为君者不可不知其厉也四曰吉五不曰吉何哉刑者不得已而用之无咎足矣王者不以肃杀为吉也陈蕃之诛宦官臣而不致其艰者唐文宗之诛宦官君而不免于厉者圣人垂诫岂过计哉
象曰贞厉无咎得当【平声】也
莱按得当者得当其罪也当字之义如汉书日食之咎此人当之是已
上九何校灭耳凶【何何可反】
莱按斯爻之义系词备矣 蓝田吕氏曰灭耳为刵灭趾为剕刵轻刑也剕重典也初小惩不应重典上大罪胡用轻刑孔氏曰灭没也非刑也屦校桎其足也桎大而没趾也何校械其首也械大而没耳也莱按斯言是也趾既断矣屦校何施耳苟刵矣何校应脱是不可不辨 上作无位看亦不然如商鞅之车裂董卓之燃脐非罪大恶极而被刑者与
象曰何校灭耳聪不明【叶芒】也
本义灭耳盖罪其聴之不聪也若能审聴而早图之则无此凶矣
【离下艮上】
程传贲序卦嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也物之合必有文所以次噬嗑也为卦山下有火山者草木百物之所聚也有火则草木品彚皆被其光故为贲也
莱按贲之成卦在柔来文刚分刚上而文柔止?二体非其义矣 平甫项氏曰古之圣人谓人之情不可以径行也因其羞恶辞逊之节而为之文以饰之其交也以礼其合也以义百拜而饮三辞而受六礼而防所以饰其情而养其耻也荀子不知而以为伪晏子不知而以为劳战国之君以为迂濶西晋之士以为鄙吝呜呼此伏羲文王周公孔子所以察天命之变成人伦之化者也可一日无乎故贲之六爻无一爻凶咎者疑者亦终于无尤吝者亦终于有喜圣人之贵文如此若之何以庸人之不便訾经世之大防也哉
贲亨小利有攸往【贲彼伪反】
莱按物相杂曰文故贲以柔文刚刚文柔成卦平甫项氏曰贲之卦辞微夫子彖传其谁通之
彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
莱按柔来文刚者噬嗑之五来而为贲之二也分刚上而文柔者噬嗑之初上而为贲之上也质非文不行柔来文刚故亨柔不可大事刚来文柔故小利有攸往刚柔往来乃自然之文天文也日月五星之运错行于二十八宿经星之次舍是也卦徳之文明以止者人文也君臣父子兄弟夫妇朋友粲然有礼以相接截然有分以相守也观天之文而四时之代谢日月之薄蚀灾祥之倚伏皆可察其变焉观人之文而礼以坊其淫乐以导其和制度等威以定其志天下化而从风习而成俗矣贲道讵不大哉
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
莱按庶政而无文饰虎豹之鞟犹犬羊之鞟矣故曰明庶政折狱则不可文饰也曰深文曰舞文曰文致其罪曰文法诛皆狱之所大忌也故曰无敢折狱【如张敞之案椽吏也曰一日一钱千日千钱绳锯木断水滴石穿深文也严嵩之杀杨椒山也曰假传亲王令防舞文也如汉宣之杀杨恽也曰日食之咎此人当之文致其罪也徐有贞之杀于忠肃也曰不杀于谦今日之举为无名以文法诛也】
初九贲其趾舍车而徒【舍音舍】
莱按传易者以初观初未以四观初遂不辨舍车而徒之曷故也卦之义柔文刚刚文柔四与初相应而相文者舍车而徒不受四之招也正应也曷为不受其招也孔子曰六四当位疑也祸从疑生甚且目为冦也可受其招乗其车耶圣人于贲之初设此象以告岩穴之士俾夷然髙蹈不入权贵之门以销文字之祸垂诫深矣使祢正平杨徳祖之徒达于舍车之义讵及于祸耶何云贲其趾也初在下趾之象若乗非义之车辱莫甚焉徒步而行众人以为羞君子以为贲也汉上朱氏喜论象于噬嗑之初曰震为足趾之象贲初曰趾岂亦震为足耶二体且未然求之互体者愚矣
象曰舍车而徒义弗乗也
本义君子之取舍决于义而已
六二贲其须
莱按二柔来而文刚者贲之主也何以主乎贲也曰再索得离遂成文明之象离之主即贲之主也曷言乎须也离丽也二附三犹须附颐故近取诸身而象须也曷为乎附三也曰相文也礼乐文章之事非在下者所能兴也三下卦之上也又阳也得二之文而润泽焉典章度数彬彬乎可观也故小象曰与上兴也指三也汉上朱氏曰毛在口曰髭在颊曰髯在颐曰须
象曰贲其须与上兴也
梅岩袁氏曰隂不能以自明也得阳而后明柔不能以自立也得刚而后立下不能以自兴也得上而后兴
九三贲如濡如永贞吉
莱按旧説三得二隂之润泽是不然已柔文刚刚文柔三隂三阳相比相应而相文者不可杂而乱也三比二相文者也二离主也文之至也三得之而润泽焉濡如也文圣人所尚也永贞之戒何哉曰贞文之中有质焉曰永惧其久而流于过也卦之文莫三若也离体也又受二之文也故?文质不可相胜之义韩魏公曰琦为相欧阳永叔为翰林学士天下文章孰大乎是三受二之文是已
象曰永贞之吉终莫之陵也
梦游潘氏曰陵胜也文终不能胜质也
六四贲如皤如白马翰如匪冦防媾【皤白波反】
莱按四与初相应而相文者初招之不至四不得其贲皤如也初何以不至也曰四疑初也又何以白马翰如也曰疑者久当自释知其非冦而实亲也下三爻离也二文三极贲道之盛上三爻艮也止也初不文四上不文五曰皤如曰白贲皆不得其文者也何以不得其文也四疑五吝髙洁之士翛然逺引矣
象曰六四当位疑也匪冦防媾终无尤【叶怡】也
莱按初无可疑曷为乎疑也六四所当之位疑也干之四尚有或之之辞豫之四尚有勿疑之戒是已既知其非冦而实亲也则终无尤矣要之于终者疑必久而后释也
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【戋下千反又音牋】
莱按五君位也当贲之时粉饰太平之事未有过于求贤者贲于丘园招岩穴之士也丘土之髙者园旷逺之地上之象也上曰白贲非应召而来者也嗟乎求贤盛事也上比五宜相文者不来何义哉曰五之求贤也非真能用贤者亦文焉而已弗共天位也弗食天禄也束帛戋戋吝之道也然在五美招隠之风在上髙却聘之节有相文之义焉终吉者如汉武征申公辕固虽不竟其用安车蒲轮传为美谈也
象曰六五之吉有喜【叶戏】也
莱按喜莫大于求贤故孔子深与之
上九白贲无咎
莱按上分刚上而文柔者何云白贲也曰以卦义则刚柔之相文也以爻义则贲之极也人以文为文上以白为文也白可受采而不受也又艮主也笃实辉光也笃实质也辉光质又生文也杂卦曰贲无色也指上也圣人不専尚文且以质救文之失也情见乎辞
象曰白贲无咎上得志也
莱按蛊之上曰志可则贲之上曰上得志士各有志未可相强也
【坤下艮上】
程传剥序卦贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥卦五隂而一阳羣隂剥阳故为剥也以二体言之山附于地剥之象也
莱按贲之后继之以剥文之不可専尚也
剥不利有攸往
莱按难之在天地者屯也屯之难人得而治之难之在国家者蹇也蹇之难人得而救之难之在父母者蛊也蛊之难人得而干之故圣人皆勉之以往至于剥则小人専害君子天下事不可为矣一言以尽之曰不利有攸往
彖曰剥剥也柔变刚也
莱按剥剥也犹巽巽也先儒有训落者... -->>
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