卷二十 (1/2)

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    钦定四库全书

    周易经传集解蹇解卷二十

    宋　林栗　撰

    序卦曰暌者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也蹇之成卦暌之变也自暌之蹇兑变为艮离变为坎六爻尽变而成也兑西方也离南方也艮东北也坎北方也西南者隂之所聚而东北者阳之所居也离兑二女暌於西南而适於东北离欲从坎兑欲从艮西南既丧其朋矣东北则未之逹焉离之从坎也由西则暌乎兑由东则阂乎艮兑之从艮也由南则暌乎离由北则阂乎坎艮止也坎?也遇艮则止遇坎则?是以为蹇难之象也离为火兑为泽艮为山坎为水火泽相违是以谓之暌也山水连亘是以谓之蹇也蹇躄也行不进之貌也前有险?後有峻阻欲无蹇得乎所以然者与物睽乖故也与物睽乖则不得其平而由於险矣故夫二女相得而无乖则离由西以从坎兑由南以从艮尚何蹇难之有哉乖必有难受之以蹇斯其义矣

    蹇利西南不利东北利见大人贞吉象曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正?也蹇之时用大矣哉

    下艮上坎成卦曰蹇者初为艮二为坎三为离四又为坎艮止也坎?也止者不能以自行也?者不能以自振也然犹曰蹇云者谓其中有离象焉坎?也离丽也一?焉一丽焉夫是以谓之蹇也艮为山为径路为小石坎为水为沟渎为隐伏皆险难之象也谓其有离象焉离为目为火为日为电是以见险而能止也故子曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南不利东北何谓也曰西者兑也南者离也西南者坤也秉者震也北者坎也秉北者艮也震动也艮止也坎?也离明也兑说也坤顺也是故东北者险难之所而西南者无难之地也蹇之二阳皆体乎离而九三则体乎震者也夫解杂乱纷纠者见史记孙武子传不控卷救閗者不抟撠蹇难之时群动汹汹而九三又以决躁行之是以难救难犹治?而棼之也惟九五之离得中动则应之所谓圣人作而万物覩者也天下皆动则静者胜天下皆争则让者胜蹇难之时有圣人者出而靖之必先立於无难之地以受天下之归然後可以纾天下之难若难之所在我亦在焉则自谋之不暇而何以靖人乎子曰居其所而衆星拱之孟子曰不嗜杀人者能一之老子曰夫惟不争故天下莫能与之争诗云帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸利西南不利东北其道穷也九五上卦之中九三下卦之穷也利见大人贞吉何谓也曰九五之谓大人也离为日故有利见之象当位故有贞吉之象贞者正也所贵乎大人者正己而物正之也故九五正则六二正六二正则六四上六利见大人者莫不正矣贞犹止也蹇难未平止而待之斯为吉矣故曰利见大人往有功也当位贞吉以正?也或曰然则夫子又言往得中往有功何谓也曰静者不忘於动也止者不忘於行也尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也见险而止得中而往止则为智往则为功也故曰蹇之时用大矣哉或曰吾子不以当位为贞而此言当位贞吉何谓也曰贞者正也以此为正者也故有以当位为贞者有以不当位为贞者视其时义如何耳天尊地卑以当位为贞也天地变化以不当其位为贞也故子曰天下之动贞夫一者也当蹇之时以静制动而可以不当其位为贞也哉蹇之时用斯为大矣

    象曰山上有水蹇君子以反身修德

    山者艮也水者坎也山下出泉蒙之象也山上有水水之蹇也水在山上而谓之蹇何也曰水之为功也以行舟楫而济不通也以溉禾黍而成丰年也今为物所碍不得行而止於山上无及物之功是以谓之蹇也然水蓄於山为山之润虽曰蹇难庸何损乎是故君子行有不得则反求诸己内省不疚而自信不回不以陋巷簟瓢而改其乐也子曰良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之经而理之而不能为容此反身修德之谓也

    杂卦曰蹇难也

    蹇之成卦以山水连亘而成其在六爻以圣贤遭难为义何者蹇之为言行不进也山既峻阻水又险?其为蹇难宜矣不胜其欲速之情冒险而进则?溺之道也君子君易以俟命小人行险以徼幸是故蹇之诸爻皆以往为蹇来为利往者屈也以我求人者也来者信也人之求我者也蹇之成卦四隂二阳阳者四隂之所求而四隂者二阳之所求也以我求人实难人之求我又何难之有哉西南之利东北之不利於此断矣东北难之所在而西南者无难之地也蹇惟九五体离离为南方之卦大中至正而自立於无难之地以受天下之归其余五爻皆有震坎艮之象焉震坎艮者东北之卦也是故初六往蹇而来誉九三往蹇而来反六四往蹇而来连上六往蹇而来硕惟六二蹇蹇而无往来之辞也人臣之义不得不然匪其身之故也蹇之为难不其然乎

    初六往蹇来誉象曰往蹇来誉宜待也

    初六艮也以隂居刚而在下卦之下上无其应而承六二之坎故曰往蹇来誉坎北也艮东北也难之所在也以是而往宜其蹇矣然艮有止之象焉静以待其求斯为誉矣居一卦之卑处衆人之下居易以俟命见险而能止知几之君子也其致誉不亦宜乎故子曰往蹇来誉宜待也子贡问曰有美玉於斯韫匵而藏诸求善价而沽诸子曰沽之哉我待价者也其初六之谓与

    六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇终无尤也六二坎也以隂居柔而在下卦之中应乎九五而承於九三二爻皆离而三又震也故曰王臣蹇蹇五在天位故有王象二在地位中正而应故有王臣之象蹇难也蹇蹇者难之甚也二应五而阂於三是以谓之蹇蹇也诸爻皆言往蹇六二独言蹇蹇何也彼皆遇险而止是以有往来之辞二上应五离坎相配是以蹇蹇而不休也故曰匪躬之故夫六二之中正柔顺岂行险以侥幸者乎人臣之义东西南北惟命之从匪其身之故也虽知险难在前势有不得避若志在於利其身而冒险不顾欲无咎得乎哉故子曰王臣蹇蹇终无尤也语曰事君能致其身记曰临难毋苟免六二之谓矣

    九三往蹇来反象曰往蹇来反内喜之也

    九三上体为坎下体为震以阳居刚而在下卦之上应于上六而介於二四之间三爻皆坎也故曰往蹇来反震动也坎?也皆东北也以是而往宜蹇也二五之配也四与上五之邻也三往而求欲无蹇得乎然三体乎离离南方也知东北之穷西南之利必将反於无难之地矣九五大人也公天下以为心而不私其利也来而得反不亦宜乎故子曰往蹇来反内喜之也反之言复也喜之之辞也夫冒险而行者往而不得进则退而无所归今九三往蹇而犹不失上六之应故内喜之也说者皆以六二当之夫二之所为蹇蹇者三为之难也王臣之义犹匪其穷而喜於九三之反何哉故曰内者三自谓也

    六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也

    六四上体为坎下体亦为坎以隂居柔而在上卦之下下无其应而连於三五之离故曰往蹇来连坎北方也又无其应是以往蹇刚柔相济是以来连故子曰往蹇来连当位实也阳为实以阳居刚故曰当位九五九三之谓矣往者屈也来者信也以人求我则利以我求人则难也或曰诸爻刚柔皆以往为蹇来为利苟皆不往孰为来哉曰日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉未有往而不来者也未有来而不往者也所恶夫往谓其犯难而往者耳闻文王作兴曰盍归乎来九五之所谓朋来也徯我后后来其苏六四之所谓来连也夫岂顽然不动而物自来乎

    九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也

    九五离也以阳居刚而在上卦之中应乎六二而介於四上之间三爻皆坎也故曰大蹇朋来大者阳也朋者衆也刚健中正而立於险难之中是大人之蹇也离也者明也万物皆相见之卦也六二远而应之六四上六近而附之是以谓之朋来也诗云自西自东自南自北无思不服九五之谓也故子曰大蹇朋来以中节也夫惟中道而立往者不追来者不拒故能措身於无难之地天下之不中者莫不於此而取节焉夫是以朋来也

    上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也

    上六坎也以隂居柔而在上卦之上应乎九三而乘九五二爻皆离而三又震也故曰往蹇来硕吉硕大也上蹇之终宜若无难矣然犹曰往蹇云者未离乎东北也应乎三而阂於五是以谓之蹇也比其来也水火相逮有既济之象焉夫是以谓之来硕也故曰吉又曰利见大人大人九五也上志应三而利於见五何也曰五在西南无难之地也上不见五则无以逹於三五既济之於蹇而不享其利使上六九三得以相配五之所以为大人也故子曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也内者三也贵者五也或曰阳为贵隂为贱焉知其不为三而为五乎曰以隂视阳则阳贵而隂贱以三视五则五贵而三贱繋辞曰三五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也九五在上而三为贵乎诸爻惟上六言吉者蹇至是而後通斯为吉矣

    序卦曰蹇难也物不可以终难故受之以解解者缓也解之成卦蹇之反也自蹇之解坎反居下艮变为震二五相易而成也所以为蹇为解者二阳?於四隂之中也艮止也坎险也震动也遇险而止止在险中是以为蹇也出险而动动在险外是以为解也艮为山坎为水震为雷坎为雨水在山上不能以及物是以为蹇也升而为云降而为雨然後草木昭苏昆?咸若是以谓之解也解之名卦不独因蹇而成盖亦因屯而得之屯坎震也解震坎也坎之气在山为泉在川为水在天为云在地为雨雷雨之动满盈而为屯及其沛然也斯为解矣物不可以终难受之以解此其义欤

    解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉彖曰解险以动动而免... -->>

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