卷六十三 (2/2)

竞赛小说 www.jsxs.net，最快更新大易粹言最新章节！

二不为五之求用则不得行如妇之丧茀也然中正之道岂可废也时过则行矣逐者从物也从物则失其素守故戒勿逐自守不失则七日当复得也卦有六位七则变矣七日得谓时变也虽不为上所用中正之道无终废之理不得行於今必行於异时也圣人之【一有为字】劝戒深矣○中正之道虽不为时所用然无终不行之理故丧茀七日当复得谓自守其中异时必行也不失其中则正矣【并易传】白云郭氏曰六二柔而行中者也当既济之时在我者得其位则不失己在人者得其应则不失人内外无失又何患於丧乎有丧亦自复故勿逐七日得也如是则六二之象有得无失而辞言妇丧其茀者盖得失者消长循环之道方得之际失在前也犹既济之终必复於难君子思患而豫防之勿谓其无丧而遂忘其丧也此六二所以言妇丧其茀之义柔中妇之象尔雅谓舆革後谓之茀而诗有簟茀鱼服郑氏谓茀之言蔽也伊川曰妇人出以自蔽者也而马氏王氏皆为首饰未详其旨伊川先生曰卦有六位七则变矣七日谓时变也虽不为上所用而中正之道无终废之理也【易说】

    九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也

    伊川先生曰九三当既济之时以刚居刚用刚之至也既济而用刚如是乃高宗伐鬼方之事高宗必商之高宗天下之事既济而远伐暴乱也威武可及而以救民爲心乃王者之事也唯圣贤之君则可若骋威武忿不服贪土地则残民肆欲也故戒不可用小人小人为之则以贪忿私意也非贪忿则莫肯为也三年克之见其劳惫之甚圣人因九三当既济而用刚发此义以示人为法为诫岂浅见所能及也○言惫以见其事之至难在高宗为之则可无高宗之心则贪忿以殃【一作残】民也【并易传】

    横渠先生曰上六险而应此处卦之未济以终乱者也故以此鬼方九三以阳居阳文明而正故用师虽久困而必克小人用之取亡之道也【易说】

    白云郭氏曰高宗中兴之贤君也鬼方至远之伐也高宗之兴其为政事岂伐远方而已哉故知鬼方之伐在高宗为小事也小事犹克之以见小者亦亨也犹有三年之惫者既济之难未至大亨也高宗中兴所谓既济之大亨矣鬼方小事犹且小人勿用则大者可知此其所以中兴欤九三当既济方兴之时故有高宗之象【易说】

    六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

    伊川先生曰四在济卦而水体故取舟为义四近君之位当其任者也当既济之时以防患处变为急繻当作濡谓渗漏也舟有罅漏则塞以衣袽有衣袽以备濡漏又终日戒惧不怠虑患当如是也不言吉方免於患也既济之时免患则足矣岂复有加也○终日戒惧常疑患之将至也处既济之时当畏惧如是也【并易传】

    白云郭氏曰既济思患豫防而六四又为多惧之地近君居险是以有繻有衣袽之戒袽敝衣也说文谓繻为绘采盖其意以谓勿以新绘而忘敝袽亦犹勿以既济而忘未济之难也终日者言无怠时也有所疑者虽未有患以多戒惧而豫防之也【易说】

    九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也

    伊川先生曰五中实孚也二虚中诚也故皆取祭祀爲义东邻阳也谓五西邻隂也谓二杀牛盛祭也禴薄祭也盛不如薄者时不同也二五皆有孚诚中正之德二在济下尚有进也故受福五处济极无所进矣以至诚中正守之苟未至於反耳理无极而终不反者也已至於极虽善处无如之何矣故爻象惟言其时也○五之才德非不善不如二之时也二在下有进之时故中正而孚则其吉大来所谓受福也吉大来者在既济之时为大来也亨小初吉是也【并易传】横渠先生曰东邻上六也西邻六四也过於济厚也几於中时也济而合礼虽薄受福九五既济之主举上举下其义之得不言而着也【易说】

    白云郭氏曰犬难既济为之君者何所事焉惟祭祀为先耳与萃涣二卦王假有庙同意牛祭祭之盛者也禴祭祭之薄者也祭之盛者非无诚也然以物为主祭之薄者非无物也然以诚为主物过於诚则物胜诚而诚日以衰诚过於物则诚胜物而诚日以着鬼神惟诚而後通物亦因诚而可荐则祭祀之道诚在所先而物在所後明矣是以东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福也象言西邻之时盖君子诚之为贵方既济之初未能备物为亨是得其时也吉大来者既济亨矣其吉方兴而未艾是犹天保之诗言吉蠲为饎是用孝亨禴祀烝尝于公先王其卒章言如月之恒如日之升如南山之夀不骞不崩如松栢之茂无不尔或承谓之大来者如此伊川曰东邻阳也谓五西邻隂也谓二也【易说】

    上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也

    伊川先生曰既济之极固不安而危也又隂柔处之而在险体之上坎为水济亦取水义故言其穷至于濡首危可知也既济之终而小人处之其败坏可立而待也○既济之穷危至于濡首其能长久乎【并易传】白云郭氏曰上六处既济之极当终止之乱是以有濡首之危非可久於既济之道也既济之极难之始而未深也故但濡首而已惟圣人通其变而不至於极则无是危矣【易说】

    大易粹言卷六十三