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钦定四库全书
大易粹言卷五十四 宋 方闻一 编
【兑下震上】
伊川先生曰归妹序卦渐者进也进必有所归故受之以归妹进则必有所至故渐有归义归妹所以继渐也归妹者女之归也妹少女之称为卦震上兑下以少女从长男也男动而女说又以说而动皆男说女女从男之义卦有男女配合之义者四咸恒渐归妹也咸男女之相感也男下女二气感应止而说男女之情相感之象恒常也男上女下巽顺而动隂阳皆相应是男女居室夫妇倡随之常道渐女归之得其正也男下女而各得正位止静而巽顺其进有渐男女配合得其道也归妹女之嫁归也男上女下女【一无女字】从男也而有说少之义以说而动动以【一作而】说则不得其正矣故位皆不当初与上虽当隂阳之位而阳在下隂在上亦不当位也与渐正相对咸恒夫妇之道渐归妹女归之义咸与归妹男女之情也咸止而说归妹动於说皆以说也恒与渐夫妇之义也恒巽而动渐止而巽皆以巽顺也男女之道夫妇之义备於是矣归妹为卦泽上有雷雷震而泽动从之象也物之随动莫如水男动于上而女从之嫁归从男之象震长男兑少女少女从长男以说而动动而相说也人之所说者少女故云妹为女归之象又有长男说少女之义故为归妹也【易传】
归妹征凶无攸利
伊川先生曰以说而动动而不当故凶不当位不当也征凶动则凶也如卦之义不独女归无所往而利也【易传】
横渠先生曰归妹与革均是泽为大卦义不相干故革具四德而归妹初不言德也【易说】
白云郭氏曰归者女子之嫁也妹言少女也少女从长男非正之道乐於自进则凶也何所利哉卦辞言征凶者独归妹一卦然而非乐於自进亦无凶矣王辅嗣以归妹为娣媵故其言曰虽与长男交嫁而系娣是以说也孔氏因之曰以妹从娣而嫁谓之归妹误矣娣媵谓之媵非归也孔子言天地之大义谓夫妇也娣媵岂能具此义哉诸爻言娣义自不同辅嗣以初九有归妹以娣之辞故误以妹为娣媵耳六五曰其君之袂不如其娣之袂良孔子象曰帝乙归妹不如其娣之袂良以见妹称君而娣为媵矣【易说】
彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
伊川先生曰一隂一阳之谓道隂阳交感男女配合天地之常理也归妹女归於男也故云天地之大义也男在女上隂从阳动故为女归之象○天地不交则万物何从而生女之归男乃生生相续之道男女交而後有生息有生息而後其终不穷前者有终而後者有始相续不穷是人之终始也○说以动以二体释归妹之义男女相感说而动者少女之事故以说而动所归者妹也所以征则凶者以诸爻皆不当位也所处皆不正何动而不凶大率以说而动安有不失正者○柔乘刚不惟位不当也又有乘刚之过三五皆乘刚男女有尊卑之序夫妇有倡随之礼此【一无此字】常理也如恒是也苟不由常正之道徇情肆欲唯说是动则夫妇渎乱男牵欲而失其刚妇狃说而忘其顺如归妹之乘刚是也所以凶无所往而利也夫隂阳之配合男女之交媾理之常也然从欲而流放不由义理则淫邪无所不至伤身败德岂人理哉归妹之所以【一有征字】凶也【并易传】
横渠先生曰泰之九二进而在四六四降而在三故曰天地之大义也然泰道将终征将为否故曰凶○妹者是少女之称也对长男而言之故言少女先儒为侄娣之义於卦不见於爻辞则有君与娣之称长男而与长女是人之常也少女而与少男是人之感也说以动须是归妹圣人直是尽人情○三五皆刚必退反乃吉【并易说】
白云郭氏曰有乾坤则有六子有天地则有男女夫妇天地夫妇之义一也系辞曰天地絪緼万物化醇男女构精万物化生故彖以归妹为天地之大义盖主夫妇生化之道而言也归妹人之终始者夫妇生化之道终则有始犹天地之无穷也说以动所归妹者孔子先言女嫁皆曰归妹至此论归妹之卦所以征凶无攸利也关雎之义乐得淑女盖以德为主而此长男以所归者妹遂说以动则不以德矣彼既不以德而说此又不以德而进是以征凶位不当者卦爻皆不当位是以有不以德进者矣以少女而归长男非以柔乘刚而何宜其无攸利也或谓少女说而动如此则去淫奔不远矣孔子曰说以动所归妹也观此则说动者男也【易说】
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
伊川先生曰雷震於上泽随而动阳动於上隂说而从女从男之象也故为归妹君子观男女配合生息相续之象而以永其终知有敝也永终谓生息嗣续永久其传也知敝谓知物有敝坏而为相继之道也女归则有生息故有永终之义又夫妇之道当常永有终必知其有敝坏之理而戒慎之敝坏谓离隙归妹说以动者也异乎恒之巽而动渐之止而巽也少女之说情之感动动则失正非夫妇正而可常之道久必敝坏知其必敝则当思永其终也天下之反目者皆不能永终者也不独夫妇之道天下之事莫不有终有敝莫不有可继可久之道观归妹则当思永终之戒也【易传】
横渠先生曰永常礼之终知人情之敝【易说】
白云郭氏曰卫人作氓诗盖言男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背此所谓男女不终之敝也归妹之义虽非奔诱然以长说少志在容色失夫妇之大义其去奔诱不远矣是以君子於此欲思永终偕老之道而戒不终之敝也礼曰壹与之齐终身不改故夫死不嫁所谓永终者如此【易说】
初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
伊川先生曰女之归居下而无正应娣之象也刚阳在妇人为贤【一作坚】贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下为顺义娣之卑下虽贤何所能为不过自善其身以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然在其分为善故以是而行则吉也○归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚阳有贤【一作坚】贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能【一无能字】相承助也能助其君娣之吉也【并易传】
横渠先生曰阳处於上不可不随故征吉以兑应震合卦之义常道也爻为阳故能履非匹故跛【易说】白云郭氏曰初在下贱者之位也上无正应无所归焉娣之象也自无所归因人之归而为娣媵故言归妹以娣也跛能履者娣虽非正亦足以有行犹跛者之能履也故进而佐其君则吉恒... -->>
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