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经名：太清导引养生经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：一、《云笈七签》，部分内容收入该书卷三十四。二、《道藏精华录》所辑在《古仙导引按摩法》，收入该书第三集。
太清导引养生经
慎修内法
赤松子者，神农时雨师也。能随风上下，至高辛氏时犹存。
常以朝起，布席东向，先以两手叉头上，挽头至地，五嗡五息，止胀气。
次以外，右手掩脑，左肘肘地，极，复以左手掩脑，右肘肘地，极五，息止，引筋骨。
次以两手据右膝，上至腰，睡极起头，五息止，引腰。
次以左手据腰、左膝，右手极上引，以复，右手据腰、右膝，左手极上引，皆五息止，引心腹。次以左手据腰，右手极上引，以复，右手据腰，左手极上引，五息止，引腹中。
次以叉手胸胁前，左右摇头不息，自极止。引面耳，邪气不复得入。
次以两手叉腰下，左右自摇，自极止，通血脉。
次以两手相叉，极，左右引肩中。
次以两手相叉，反於头上，左右自调，引肺肝中。
次以两手叉胸前，左右极引，除皮肤中烦气。
次以两手叉左右，举肩引皮肤，立左右，摇两经引，除脚气。
右赤松子导引法，除百病，延年益寿，此自当日日习行之，久久有益。
宁先生者，黄帝时人。为陶正，能积火自烧而随烟上下，衣常不灼。
常以子后午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。
外引为三，以手指箔项边脉三通，令人目明。东向坐，不息再通，以两手中指点口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。
东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。
东向坐，不息四通，啄齿无通数，伏前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。
还外，不息七通，愈胸中痛咳。抱两膝自企於地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。
去枕握固不息，自企於地，不息九通，东首令人气上下通，微鼻内气，愈赢。不能从阴阳法，大阴勿行之。
虾蟆行气法：正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。
左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧外。有不消气排之。
日初出、日中、日入，此三时向日正立，不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。
入火垂两臂不息即不伤火法：
向南方蹲踞，以两手从屈膝中入，掌足五指令内曲，利腰尸完，治淋遗溺愈。
箕踞交两脚，手内并脚中，又叉两手，极引之，愈寤寐精气不泄。
两手交叉颐下，自极，利肺气，治暴气咳。
举两脚夹两颊边，两手据地，服疗宿壅。
举右手，展左手，坐，右脚上掩左脚，愈尸完痛。
举手交颈上相握自极，治胁下痛。
舒左手，右手在下握左手拇指自极，舒右手，左手在下握右手拇指自极，皆治骨节酸疼。
掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰若血久瘀，为之即愈。坚足五指，愈腰脊痛不能反顾视者。
以右手从头上来下，又挽下手，愈颈不能反顾视。
坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈倾侧膝腰及小便不通。
东向坐，向日，左手揖月，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难。牵右手反折，各左右自极张弓，兼补五藏不足气，则至抱两膝着胸，自极，此常令丹田气还补脑。
坐地，直两脚，以手捻脚经，以头至地，调脊诸椎，利发根令长美。
坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头，叉项上，治久寒不能自温。
耳不闻勿正，倍声不息。
行气从头至足心，愈疽痂、大风偏枯诸痹。
极力右振两臂，不息九通，愈臂痛劳倦、风气不随。
龟鳖行气法：
以衣覆口鼻，不息九通，正外，微鼻出内气，愈鼻塞不通。
东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中沫，满二七，咽，愈口乾舌苦。
雁行气法：
低头倚臂，不息十二通，以意排，留饮宿食从下部出，自愈。
龙行气法：
牌低头下视，不息十二通，愈风疥恶疮，热不能入咽。
可候病者以向阳，明以达卧，以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二，不息十二通，愈脚足温痹不任行、腰脊痛。
以两手着项相叉，治毒不愈，腹中大气即吐之。
月初出、月中，月入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精，八咽之，令阴气长，妇人吸之，阴精益盛，子道通。
入水举两手臂不息不没法：
向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿尸筋。
急箕踞，以两手从曲脚入，据地曲脚，加其手，举尸，其可用行气，愈淋沥乳痛。
举脚交叉项，以两手据地，举尸持，任息极，交脚项上，愈腹中愁满，去三虫，利五藏，快神气。
蹲踞，以两手举足，蹲极横，治气冲肿痛，寒疾入上下，致肾气。
蹲踞，以两手举足五指，低头自极，则五藏气总至，治耳不闻，目不明，久为之，则令人发白复黑。
正偃外，卷手，两即握不息，顺脚跟，据林，治阴结、筋脉麻痿囊。以两手还踞，着腋下，治胸中满眩，手枯。
反两手据膝上，仰头，像鳖取气，致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。
手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行致泥丸脑中，令阴阳从数至不倦。
以左手急捉发，右手还项中，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，信明皆利阴阳之道也。
正坐，以两手交背后，名日带缚，愈不能大便，利腹，愈虚羸。
坐地，以两手交叉其下，愈阴满。
以两手捉绳，较驴倒悬，令脚反在其上见，愈头眩风癫。以两手牵，反着背上，挽绳自悬，愈中不专精、食不得下。
以一手上牵绳，下手自持脚，愈尸久痔及有肿。
坐地直舒两脚，以两手叉，挽两足自极，愈肠不能受食，吐逆。
宵先生曰：夫欲导引行气，以除百病，令年不老者，常心念有一还丹，以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽。所以导引者，令人支体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习、履行，动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固痕疟不随，耳聋不闻，头癫疾，咳逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。行气者，则可补於裹，导引者，则可治於四肢。自然之道，但能勤行，与天地相保。
彭祖谷仙外引法：
彭祖者，殷大夫。历夏至商，号年七百，常食桂得道。
居常解衣被外，伸腰，填小腹，五息止，引肾去消渴利阴阳。
又云：申左脚，屈右膝，内压之，五息止，引脾，去心腹寒热、胸臆邪胀。
挽两足指，五息止，引腹中，去疝症，利九窍。
仰两足指，五息止，引腰脊痹偏枯，令人耳声。两足内相向，五息止，引心肺，去咳逆上气。踵内相向，五息止，短股，除五络之气，利肠胃，去邪气。
掩左经，屈右膝，内压之，五息止，引肺，去风虚，令人明目。
张经两足指号，五息止，令人不转筋。
两手牵膝置心上，五息止，愈腰痛。
外转两足十通，内转两足十通，止复诸劳。
右彭祖谷仙外引，除百病，延年益寿要卫。凡十节，五十息，五五二百五十息。欲导引，常夜半至鹦呜，平旦为之，禁饱食沐浴。
王子乔八神导引法，延年益寿除百病。
法曰：枕当高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被发，正偃外，勿有所念，定意，乃以鼻徐内气，以口出之，各致其藏所，竟而复始。欲休，先极之而止，勿强长息，久习，乃自长矣。气之往来，勿令耳闻鼻知，微而专之，长遂推之，伏兔股腑，以省为贵。若存若亡，为之百遍，动腹呜气，有外声足则得成功。成功之士，何疾而巳？喉咙如白银环，一十二重击膺，下去得肺，其色白泽，前两叶高，后两叶卑，心击其下，上大下锐，率率赤如莲华未开，倒悬着肺也。肝系其下，色正青，如见翕头也。六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑，胆系其下，如绿梯囊。脾在中央，亦抱正黄如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也。其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名日神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九州也。一云九土，肠者，长二丈四尺。诸欲导引，虚者闭目，实者开目，以所苦行气不用，第七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不差，复一如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃外，被发如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气，数十，所虚者补之，实者写之，闭口温气咽之，三十所，腹中转呜，乃止，往来二百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七寸。病在心下者，枕高四寸。病在脐下者，去枕。以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰写。
闭气治诸病法：
欲引头病者，仰头。欲引腰脚病者，仰足十指。欲引胸中病者，挽足十指。引臂病者，掩臂。欲去腹中寒热诸不快，若中寒身热，皆闭气张腹，欲息者，徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。
一、平坐，生腰脚两臂，覆手据地，口徐纳气，以鼻吐之，除胸中肺中痛，咽气令温，闭目也。
二、端坐生腰前后担头各三十目摇之。以鼻纳气，闭之，自除头虚空耗，转地闭目也。
三、端坐生腰，以左胁侧外，以口纳气，以鼻吐之，除积聚心下不快。
四、端坐生腰，... -->>
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