请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
证圣品
太上告青童君曰：众圣积功，因缘致果，果极证备，妙姿绝伦，救度三十六天，故得三十六相，生成八十一品，故得八十一好，一切大感，共睹具形，小感篇应，各现多少，少现多藏，凡不能觉。是以众圣真体无定，质定有常，无增无减，知之者希，故为独贵。然志学之士，通照虽未圆周，至於所见，随识觌奇。识眉眼者，瞩眉眼特异；识鼻口者，觉鼻口超殊，如是三十有六，各随识明，明极识遍，乃具朗焉。一切含炁，同少异多，多无鞅数，少极乎一，一未可至，此同路遐，方须治练，练多还少，少未至一，尚有三十六阶，阶为一天，有一巨异，巨异为一，天之极，极三十六者，乃会一源。是以会之之方，各立科术，法迹参差，或同或异，异同之根，以善为本，本一分应，成三十六，三炁三界，备在其中，色通其外，外得忘言，得之三十有六，三十六天，各有其一，绝胜之相，太上备有。诸天天人，真人仙人，圣人神人，各有多少。诸世间人，帝王公侯，至于凡庶，又各有多少。富贵而夭，贫贱而寿，无家宅宇，而有师君，有宫第舍，而无资待，或多财宝不事衣冠，或丰饰味不营屋室，乃至树下草庵，名闻高显，或华堂丽苑，以振芳风。又有琼台无道，石户有德，参差亿绪，胜负万端。上有下事，下有上业，因缘不同，修行各异，不得相非，非则伤识，识神全通，通在五德，德五能备，诸迹可忘，忘迹而迹存，自然相好，具足三十六，则贵富才明，威严光彩，超众绝伦，宫宇城邑，宝盖床帷，香花伎乐，侍卫参罗，文武羽翼，幢鼓高宏，风云清和，动静相附，日月炎光，万色衣冕，百和滋味，身口丰盈。须与不须，适意自在，无上真人，太一元君，积学习善，究竟得斯，斯未得者，转轮生死，死生苦乐，一有一无，识不能通，滞则失伦，伦失堕恶，未有还期，期还向善。是今学人，各精自揆，何有何无，求其所无，不滞所有，有能赡物，无则自臻。
凡有钱财，而无才解，宜行布施，不生吝心，轻财贵道，才解日新。若有宅宇，而无康宁，宜纳贤圣，舍住真仙，心无悔惜，忧患自消。若有衣食，而无长年，宜减身割口，供养明师，寻求奇方，修习妙术，心不懈怠，必保延生。若有才智，而无居粮，宜藏明内观，密化后生，开导一切，不名其功，谦退晦迹，心不怀疑，神明所护，人鬼所崇，自得广宇，天宫福堂，衣食灵异，侍卫鲜华。凡如此类，以推众事，事自现彰，不复具记。明者得之，舍有而求无，无不必得，得无在无滞，无滞在不拘。彼求则与，无固执焉，此为无滞，非为舍也；彼虽不求，有之劳虑，弃避与他，是名为舍，非无滞也，舍此与彼，滞此之无，尚非道也。又求而与之，我虽不执，彼得成灾，此粗不滞，亦非道也。道不滞妙，妙者照明，我舍无损，彼得有益，是名为道，智慧人也。施与多方，宜与不宜，得宜者是智慧，失宜者是愚痴，痴在虽施，乖智慧也。
又物来求我，详量实虚，虚者试我也，实者凭我也，凭者有善恶，试者有精粗，粗试者破而摧之，精试者辞而谢之，谢之者圣师。善神以事试我，我无妙德，德未备充，致试今来，精识意趣，已知已了，无复惑心，以此辞之，是为智慧。摧之者五魔三毒，变化试之，未明吾术，未信吾威，於是治之，诛责制伏，使之归降，能胜魔怨，是名智慧。被试惊怖，章徨迷惑，是为不度，非智慧人。非智惠人，陷入魔党，能悟邪群，自拔得出，出邪还正，正心誓志，坚无退转，誉来不喜，毁至不愁，解之有方，消之有法，直置毁誉，无屑中怀，修行正法，道德无懈，毁誉自弭，是智慧也。彼来加犯，犯不校计，可言言正，不可则已。嘿识神道，潜捐犯加，加犯自歇，无生报之心，心不怀报，道德日隆。恶徒恶之，不能中伤，反自受弊，乃更悲之，哀念愚顽，不得逞快，用心若此，是智慧也。一切凶人，反逆无状，诘道诮德，呵天骂地，毁辱父母，诽谤师君，嫉妬亲友，谗贼善人，有能容忍，受枉不瞋，解喻不已，恭顺不诤，全道在心，是为智慧。若愤激自明，申直伐枉，损彼利己，或杀身取名，或不顾身，各肆其忿意，死而无悔，或更增感结，非智慧也。
凡一切恶人，凶禽毒兽，虫鸟螫虿，皆应防之，防之无术，术浅不攘，先对既深，今功德浅，报来必至，至不忘道，知是宿罪，所招不怨，今日之苦，念与仇对，解释因缘，不生恶意，强梁加之。然其初来，轻重未测，先设方法，说喻咒愿，种种释之，务令两不相伤，纵复刀杖恐胁使退，必无杀害，重增... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读