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不管怎么说吧，祖阿图的下城区演绎着畸形的繁荣，叫卖叫卖，争执呼喊，嬉笑怒骂，还有各色兽吼，食物的香味与动物的臊臭以及尘土的腥味齐飞，相当欢乐。
但另一方面，那执勤武士郑重的记录下了洛汗之名，甚至后来还打发了人专门进程通报。
看情况，吃喝暂时是不缺，因为是买方市场，并且价格也不贵。
至于那些在竞技场中被致残或杀死的，普遍的说法是：战士除了要有勇敢的心，还需要智慧的头脑。连竞技场这种有准备时间、能够搜集情报并进行分析的战斗方式都不能适应，那么在战场上又将是怎样的狼狈样呢？
并且从伪造的记忆角度分析，越早撇清关系，也越不容易露出马脚。假的就是假的，时间长了被什么事触动而想及细思，就有可能产生疑点。因此还是好聚早散。
另外就是一张宛如泼了硫酸的丑脸，和类似青光眼的很有特点的眼瞳。
四周都是坚固的木墙，墙面上错落有序的插着獠牙木，基本找不到可供依靠的区域，所以背墙而守之类的是不存在的，鲜血巨魔的搏杀又或竞技，也不鼓励防守，而是进攻，进攻，再进攻。
他也这么干了，森玛是洛汗的铁粉，与凯恩相处时，总是很自觉的将自己摆在徒弟、马仔、帮闲这样的位置上，这很好，凯恩现在正需要这么个熟悉此地，还能出面处理杂务的。一旦出现他无法确定的情况，就可以哼哼哈哈装比让森玛去处理，自己观察分析。
至于究竟是糟粕还是良方，凯恩觉得，不太好说，能稳住人心，维持起码的安定和秩序，它就是有益的，但这种维持是为了下一场厮杀做准备，这种不求发展而作死的路数，就有些蛋疼了。
进入城市后，最外围的是下城区。
洛汗之名，祖阿图的武士们也大都听闻过。
洛汗虽然有些名气，此前却并未来过祖阿图，据说是因为他在这里有个仇敌。
达加的几匹驮兽就寄放在城门附近的牲口栏中，这些憨萌的淡水兽，实际上跟河马一样，战斗力相当强，但懂得驾驭尝试，就会觉得温顺合用，毕竟都是驯化的。
商路往来多年，许多事都形成了规律，无需多说。
这也符合他安排的虚假记忆，洛汗，本就是偶然相遇，然后帮衬着护送走一程的，达加的商队可养不起洛汗。
歌颂战争，敬畏死亡，美化杀戮，将之与生存、荣耀之类的概念捆绑。通过雕塑，绘画，语言等多种渠道，立体式的反复冲击人们的思维，最终形成思潮，并逐渐巩固成嗜血好杀的传统。
好吧，这样的集会，凯恩也想看看，顺便检验一下，看他能不能在祭司的眼皮底下隐藏。
有关这位老武士的传闻轶事还是有一些的。
其实是有卖防治的巫药的，可那得花钱，这个是白来的。至于具体能保持多久，基本看脸。说是雨露均沾，但实际上不可能撒那么匀的，总是有多有少。
凯恩看的暗中好笑，心说巨魔也有这种市侩的人性化的一面。
在向森玛问询之后，为首的那名武士，甚至向凯恩行礼致意，凯恩则对其颔首，就算是还手了。
这一切说明近期的局势还是比较平稳的。
这次的血祭，确实是公众性质的，由神殿联合发起，但属于小规模的，所以主持者并非巫王瓦坎，而是毒蛇之神赫希斯的主祭来主持。
他完全可以让森玛陪着他四处转转。
不过那位也经受不住岁月的摧残，两年前就在神庙之间的攻伐中丧命了。
要知道，这执勤武士也是有信仰的，祖阿图内的各神庙之间，保持着脆弱的平衡，很有可能就因为这么一位强力武士的加入而打破。先一步掌握信息，很重要。
其中至今被人们津津乐道的，就是有一次比武，对手耍赖，嘴里喊着装有烧蚀毒液的囊体，关键时刻近距离喷了洛汗一脸。洛汗硬是以近乎盲斗的方式，以高超的技巧，成功诱敌，反手将之斩杀当场。
凯恩再一次既视感满满，其实本源世界古代，近代，乃至现代，都有这类玩法，可以是促销手段，也可以笼络及安抚人心的手段。
森玛却将之视作珍宝，他比较贪杯中物，可惜他的那点微薄收入，是不允许他将这样的酒当做寻常饮品来喝的。
祖阿图的城卫们可没有能力拆穿凯恩传奇德鲁伊级别的HP阿尼玛格斯变形术。
旅店的老板也认得森玛，凯恩则是第一次见，听森玛介绍说是洛汗，便主动套近乎，还免费奉上了一瓶价格不菲的美酒。
竞技场是走向战场的试炼地，新丁们需要在这里感受战争气氛，积累搏杀经验，老兵们则需要通过时不时的下场，保持状态，以及验证一些战技战术。
它们跟这座城市里充斥着的其他战争相关的文化物品是相辅相成的。
而暗中观察的旅店老板对凯恩行为的解读，则明显带了臆测，心说：“果然是高阶战士，不会贪图口腹之欲。”
凯恩和森玛路上路下就见到好几处。很紧凑、也很热闹，无论是内里争斗的，还是外面观看的，都显得过于亢奋，表情扭曲，甚至狰狞。
然后再看文化相关。
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