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第三个阶段是来世。
第四等，直接净化，算是一种助消化处理，是凯恩以德鲁伊身份签署的世界契约的一部分。
彰显力量，收获感激和夸赞，品味施予的快乐，这是西蒙目前比较喜欢的一种互动模式。
最高等，签约返世。以灵魂契约为约束力，提供躯壳，令灵体重返人事，为自己效力。这算是英灵级才有的待遇。
而官方，再往细了说，加特尼斯大公，受了挑拨，拿到假消息，兴师动众的调了骑兵团去解决问题。
所谓的世界契约，其实就是一种毛遂自荐，自己先干起来，人家认可了，自然有回馈。
而像类似今天这样的荒寨处理，也不是第一回了。并且经他手的荒村，都是可以当做休息站使用的，至于是否真的能给旅行者带来方便，他并没有过深考虑布置。
第三等，超凡智能核心。
结婚可以寒酸，但丧事一定要讲究，尽量用好的棺木，选好的墓地，法事做全，多请些人予以死者祝福，这样就能更好的保证安息。
这个阶段已经很不容易出问题，但也会有特殊状况，比如有大执念的，又或被黑法师以邪法唤醒。
凯恩为此还特意留意了下微观世界。根据他掌握的相关法门，鉴定的结果是，这个世界的人类的基本单位的确也是魔力因子，而不是原子、分子。
其实西蒙也是为了讨好自家主人。
总的来说，基础构造的差异，也成为这个世界灵体泛滥的一大原因。
毕竟是在一个长期的类核辐射环境下生存，超凡力量无处不在，植物、动物都受影响，而人类以之为食，甚至呼吸的空气中都有魔力因子，不可能不受影响。
巫师们分头进入宅邸，很快就将其中的幽魂驱赶了出来。
包括之前一路上的修路造桥，也是类似的缘由。毕竟如果只是图便利，是沟沟坎坎是可以通过术法一跃而过的。但凯恩宁肯选择再多搭点时间和超凡力量，架桥修路。
拖油瓶们见这支豪华车队，竟然高位法师就有6人以上，顿时有种抱到了粗腿的感觉，商量之后，派了个代表，表达谢意和乖巧，简单的说就是愿意主动的做一些事，比如说清扫，搬运，干些体力活什么的。
牧人会则趁虚而入，以另类的方式，解决了幽魂精怪扰民的问题，成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。
那么想要获得拥有智慧的傀儡，就只有两条常规办法，一个是启灵术，主要用于有自己的灵魂，但智商不足的，比如动物伙伴。
这种种习俗，导致哪怕是最穷困的村落，也必然有着非常讲究的墓园。甚至有可能比庄园中任何一桩房舍都豪华阔气。
凯恩车队的护卫这时已经只剩14人，其中有8名血旗卫，6名巫师，而无论是哪种，以战斗力论，都能达到高级水准，大约是DND16级。但实际上灵活性要差许多，也没有自行进一步提升的可能。
西蒙想要出阵，被凯恩制止。“这两个你斗不过，得我来”……
实际上，与其说凯恩喜欢整洁，不如说是秩序阵营种田派养成的习惯，或者说职业病。
对于这些人而言，即便有净化的能力，也舍不得浪，而是要用在刀刃上，比如愈发突发|情况。
凯恩掌握着更棒的相关技术，其中最大的亮点，就是用灵魂宝石取代普通的宝石。
于是就打发了两名血旗卫，指点他们干活儿。
也正是因为如此，这个世界的土葬仪式隆重，档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。
现在听闻土豪愿意净化这些宅子，他们还是挺高兴的，尤其那个之前提议跟进的聪明人，一脸得意，那意思：看，我没说错吧？跟着沾了光了吧？
寨子里的好些房屋也有灯火的光芒和炊烟的火星，甚至有火架在主干道上，用于照明，整个寨子仿佛重新被启用了。
圣教最终选择了向民众隐瞒真相，时灵时不灵的问题，通过数量来解决。这就意味着，以前一个牧师就能打理的小教堂、祭坛，现在2个都未必能照顾周全，最好是3个，毕竟还有个威能下降的问题。
墓园中往往有着大量的艺术气息浓郁的石雕，墓碑也都很精美，最差的那种，除了碑面，也至少会顶着圣教的徽记雕刻，这意味着接受过安息祝福。
然而圣教在十数年前就出了问题，他们的神术威能大减。他们信奉的月主沙利叶，不再像从前那样有求必应。
可想而知，当加特尼斯大公得知了他的骑兵团的遭遇后，心情是何等的复杂难言。
牧人会的强者，乘夜色结伴而来，一见面就直接轰碎了勉强修好凑合用的寨门。
既然代表了进化的较高层次，那么即便不能像精灵那样个个都是天生施法者，起码也得像矮人那样，有着类法术天赋，又或魔兽那种的也算。
查森塔斯辗转反侧，他最终做出决定，亲自会一会这位突然冒出来的圣阶强者。
这是个幽魂精怪大行其道的世界，圣教之所以能够做大，在两大三小国度有着排名第一的政治影响力，根源就在于人们离不开圣教，没有圣教的祝福，死者根本无法安眠。
看见乱糟糟的就不爽，看见人工造物，就像将之利用起来，发挥价值。
随着这些年圣教整体实力的严重下滑，很多地方已经快能称得上鬼魅横行了。
因此他特意让血旗卫提醒那些拖油瓶，先不要进屋，等净化了再说。
不得不说，在魔幻世界，任何一种生物，想要成为食物链顶端的存在，难度都要更大一些。
这些细节，圣教的斥候都注意到了，这也是圣教迟迟没有做出应对的又一原因，决策层子在应对策略上大相径庭，都不肯退让，最后只能是再观察、观察。
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